— 49

фактъ. „Дьяконь села Бавыкина, Макарьевскаго

уВзда, Николай Поповъ, челойкъ умный, хо-

рошо въ вздумалъ за-

вести жизнь братскую, общинную, сталь соеди-

нять нВсколько отдгвльныхъ семействъ въ одно

общество, заводить у нихъ общую работу, общую

трапезу, даже нвчто въ род± общаго имущества;

ибо вдв его приверженцы, въ особую

книгу, сносили кь нему свое имущество, и онъ

распоряжался во имя всъхъ. Послъ обЪдни встВ

послгВдователи собирались у него въ дом±, гдъ

онъ ихъ училъ евангельскимъ истинамъ. Дьяконь

этотъ, по словамъ священниковъ, отличался

характеромт? мечтательнымъ, но по общему от-

зыву быль человъкъ безукоризненной жизни” 1).

чиновникъ ничего, кь сожалъкйю,

не говорить о томъ, насколько удалась ему эта

община, долго ли существовала она, при-

чины способствовали ея и т. д.

Растутъ народа, ра-

стутъ кулачество, эксплоата1ђя и проявле-

современнаго капиталистическаго строя, —

растетъ и протестъ народный противь этихъ

Въ и сектахъ, возникающихъ

въ самое послъднее время, такъ сказать, на на-

шихъ глазахъ, мотивы не только не

слабЪютъ, а, напротивъ, получаютъ большее

и опреженность.

Среди штундистовъ, напримТ,ръ, кулачество

почитается щВломъ крайне предосудительнымъ

и, какъ таковое, строго преслгВдуется.

— На какомъ — обыкно-

венно штундистъ,—собрату, въ случать, если этотъ

1) ,Сборникъ правительственныхъ о

раскольникахъ”. ыпускъ ll, стр. 24.

Расхолъ и сектантство

4