— 52 —

общинами; должны быть и

труда и обмЪнъ продуктовъ натурою.

Деньги не должны существовать; конторы и

торговцы точно такъ же. Все должно производиться

при посредстй обоюднаго по-братски” 1).

Отсюда можно вищВть, что штундисты буду-

щимъ идеальнымъ строемъ представляютъ ce6rB,

такъ называемый, первобытный естественный со-

въ самой примитивной его формрВ, и во

имя его отрицаютъ въ настоящее

время человеВческВт

У сектантовъ иногда можно встррВтить болеВе

или менгВе правильно организованныя общины,

которыя имеВютъ свою свой судъ,

свой уголовный кодексъ, свое духовенство. У

штундистовъ, напримеВръ, судь основывается на

правилеВ апостольскомъ, т.-е. сначала штундисты

пробуютъ помирить поссорившихся одинъ на

одинъ. Если это не удается, тогда разбиратель-

ство производится при постороннихъ лицахъ,

при свищВтеляхъ. Это, такъ называемый, „судь

Если же и этотъ не достигаетъ своей

щВли, тогда тяжущихся предаютъ на судь

Церкви“, подъ которымъ должно разумъть вообще

судь судь всей общины. этого,

иного суда у штундистовъ не бываетъ. Штун-

дисты всячески стараются изб“Вгать суда у „языч-

никовъ”, т.-е. православныхъ2).

О внутреннихъ существующихъ

въ нтВкоторыхъ старообрядческихъ общинахъ, свя-

щенникъ Белјпостинъ сообщаетъ св“ВдВ-

нјя. „Общины поставлены такъ,

что и бЪднякъ им±етъ въ ней голосъ” .

1) „Нед•ьля” 1877 г., Х 2, стр. 55.

2) ldem, стр. 58,