— 747 —

йрилъ въ подлинность Ниводимовсваго eBBHre.lia , или по

врайней иеЬР'Ь, сомн%вался въ его неиодливвости , и Курб-

CBin всею силою своего возстаетъ противь аиок-

рифа, указываа на преобразованте четырехъ евашрлистовъ

въ 1езекп:девой волесвиц'Ь, „четырмя волы составленной“

„И ио сбысться

cig колесница четырмя худотниви предивно составлена, па-

че отъ Божества на Параклита увр'Ьплена, аще и въ раз-

личныхъ лћтехъ и градехъ кода составляемы , во по всему

равное couacie пиущв , дво отъ самого Бога и отъ горь

н—ныхъ на вемлю пущаема. И отъ ен ввува вседеввая

потрясешеся, д%мони разб%гошася, идоли истребишася, не-

qecTi8 исчевоша, посрамися , истина пропоуЬдася,

Божества разумъ въ вовцы вселевнын водру-

вися, челов%ви анномъ подобвн бысть, небеси и Емла образ-

ва двишасд“ (30). Указавъ при"ромъ pa3H0Tjacie между апо-

врифическимъ eBaHI•e.IieMb и четырьмя евангелистами, Курб-

называетъ Никодимову пов%сть „ложью и неправдою,

писанною отъ втвоео неискусна и неправа“ (т. е. веправо-

Арнаго), и зам'ђчаетъ, что это E .lzeoxeTeHieZ овь видаль и

прежде на ИОЛЬСЕОМЪ языМ (0 Э.

Второе уже иодробн%е распространяется объ

апокрифахъ, чрвычайво в%рво зам%чаетъ о томъ, что не

имева св. Отецъ, въ диствитель-

ности принадлежали имъ, и выводить отсюда весь вредъ

дла истины upawc.WBiH. IIo нашему это noc.1BBie

одивъ изъ самыхъ врасвофчив%йши.хъ памятнивовъ въ рус-

СК9й ниеьменвости XVI в%ка, въ особенности съ тђхъ стровъ,

когда начинаетъ говорить вообще о запустЬ[Ји ва

М'ЬстЬ святђ. благодарить въ началрЬ за присылву

Герасима“ и „счета лгЬтомъ" и иере.ходитъ въ Ни-

водимой пов±сти. „Ты пишешь—говоритъ КурбсвТ—что и

Богословь вазываегъ Ниводима тайнымъ ученивомъ

Христа; но ЕЬдь и я знаю эго. „Блаженные же мужи, [о-

сифъ и Ниводииъ безмеЬрвымъ похвадамъ достойны отъ Бо-

га Отца и отъ ангель и отъ соборовъ йрвыхъ

возвеличены , спомивыася послужити во время спасенныя

(н) прав. соб. 1863. Авг. 551.

(01) 1bid. 552.