сложа, бабсвими Ьсвями и растдђнвыми сложы и отнюдь

ве свидТтельствованными отъ священныхъ бувогь услава.

тиса, у“щевая их“. Зат±иъ овь увавываетъ на ибытыд

духовенс;гюмъ вниги сващенввго и TBopeBig свђ-

тимь Цервви, переплеты воторыхъ питаютъ только

„апостолывад же и прорчесиа сложа и свя-

тыхъ преиодобныхъ везивихъ учителей возами врас-

выми и вдатоиъ со драгоц%ввымъ zaueaieMb и бисеры ув-

расивъ и въ вавнахъ ва твердыми вавдепы похожи, и тшд•

спвующеся ими и Ефяы слагающе толиви и толики сиву-

ютъ приходящимъ... И отъ сего явво не ва подьзу, во ва

TI*18Bie себ'Ь держимъ ихъ, авоже и дЬомъ поваися. И

аще бы прочитали ихъ со охотою и внимали лежащему ра-

зуму въ вихъ со ycepAieMb, ве бы нивогда же хотьи ус.

зажатии чуждо писанными и несогласными пойстьми, ни-

ze бы на и слабость когда увловиисд,

и ими же ваи Люторъ и ученики его потазують се: „и се

вши святые учители ложно и несогласно ваписали“, а учители

того и ве слыхан. Написал нейдомой неслыхаввая, и

поврывъ себе, да не слышенъ будетъ, а подписалъ на сва-

тыхъ имя и удобно творя вь слышащихъ писа-

Big своя развращения... Изе во свдтыхъ рече слово, о томъ

и о томъ. А Ивавъ (Златоустъ) и иные сватые и не сдыха-

ли тавовыхъ“. ПослВ этого kyp6cBil снова возвращается

въ мысли, часто высвазываемой инъ и въ другихъ произве-

xeBiaxb, о врмеви антихриста, „прельстивша-

го и прьщающаго с.траны во вседевнойД, и съ

увазываетъ ва Востокъ, древле благочес-

TieMb, в потомъ порабощенвый мусульманиноиъ, на прао

славвыхъ сдавань , оповорвныхъ потомъ турвомъ, на За-

падь, давшт вогда-то сйтизъ церкви, и теперь Муреиемый

расволомъ, и возвращается въ любимой поввнутой Руси, гд'ь

еще въ его пору хотя и „обр'ђтвлась истинная Врав, но и

тамъ уже начиналось царство „врага льстящаго славою Mi•

ра сегод. Эта часть noc0Hia тавъ интересна, что мы при-

панъ вподв%:

ово и посмотримъ равумвынъ

BHNBieMb: ИВДЕ И ГД'Ь Егииетъ И И

страны и многою в•Ьрю

во Христу ГхЬ Сикйа, дув.ие ботл±ван? ГхЬ

Цалестива, венд священная, отъ визе Христшь по плоти