— 764 —

ихъ ве й предати невозможно: сов%сть да

же чинъ ныв•Ь худНпйй строевъ обрЪте-

и, аво многимъ не имђти нетовмо вовей, въ бравемъ уго-

товлевныхъ, или оружей ратныхъ, во и дневныя пищи, ихъ

же недостатви и убожества и 6Тды и сдо-

вество же чинъ и земледЬецъ вс•Ь шжь

узримъ, вако стражутъ , байрными данми продаваема и

отъ немилостивыхъ приставовъ влачими и езъ

в овы дани вземте, ины взимающе, о иныхъ посыјающе

и иные умышляюще. Ждно и умилень позорь! Таво•

выхъ ради неистериимыхъ мувъ овымъ Фзъ Асти Игуномъотъ

отечества быти, овымъ дюбевныя д%ти своя и сво-

его въ йчныа работы предаваема, и овыиъ своими руками смер-

ти себђ и быстринамъ р'Ьчнымъ и иныиъ

тавовыиъ себе предавати, отъ горести душамъ пом-

рачатися естественному ихъ бытству. Видиши-ли, яво

змјй разрђшенъ отъ темницы своея, и ваво ратуетъ завист.

выми всђии возньми ва цервви

оканчиваетсш приписвою с б), въ воторой kyrb-

вам%чаетъ, что все и Њтхаго и Но.

ваго Зайта существуетъ въ сдавянсвомъ nepeni уже со

врмеаи врещев1я Руси, и что верводъ Сворины подвился

въ свђтъ всего .йтъ за пятьдесятъ предъ Т'Ьмъ; что пер-

водъ этотъ сд±ланъ „съ прпорчевныхъ внигъ жидовсвихъ“;

что дерепъ бибји во всемъ согласенъ съ пе-

переводомъ Сворины.

Повсюду мы видимъ въ Курбсвомъ челов%ва, на кото-

раго православной в%ры быдо живи-

тельною струею въ этоху террора на

Руси и правительственной неурядицы въ Литв%. Всюду бе

сади шь за совЬтами въ соврменнымъ ему вмудрыиъИ и

„ученыиъ“ мужамъ, рспрашиидъ ихъ о первом

св. Отцевъ и учитедей Цервви , и р%дво позучалъ удовде

творительные отв±ты. ве могъ позагатьса на ру-

вописи, завшчавпйа въ ce6i пероды св. Ощевъ, потому

(в 4) Правоол. 4863. стр. 560—567.

(36) Въ рукописи Царскаго ата приписка итаияео отд%ьвую статью:

свор.нцвыхъ квтахъ ноявечатвыхъ Полоцких». Стрвъ очитиъ

kWczouy. (Опис. рук. Царкаго. 577).