— 765 —

что дНствитемно, по его сдовамъ, случалось, что „вапи-

саль вев%домый несшхаввая, а подписалъ на святыхъ имди

ДНствительно въ старорусской литератур% попадались сбор-

виви поучевт , воторыя приписывались тому или другому

учителю Церкви , между т±мъ вавъ самыя uoyqeHig вовсе

не принадлежали имъ. Это обстоятельстш и заставлало Курб-

сиго учиться латини: при помощи ея онъ могъ асво ви-

что диствительно принадлевало въ TBopHiaMb .того

иди другаго учителя Церкви, а съ амь вмђст% могъ пер-

водить на азывъ все опущенное въ перводВ

ихъ TBopeHii. Кавъ видно изъ примЫа Bacciaaa Муромце-

ва, „мужа учеваго и исвуснаго“, не всгЬ старцы, внимав-

mieca цервовною письменностью, были далеки въ 3BaBia

св. nacaaia в св. Отцевъ, объясндвшихъ его. Дру-

гоИ, тоже весьма уважаемый Курбсвимъ старецъ, ивйствый

, превозносимый Курбсвимъ и въ и. вь

письй въ учениву ApTeMia Марну Сорыгозину,—и этотъ

о воторомъ и прежде мы упоиввази вмђств съ Устра-

ловымъ звалъ въ перодВ только „постническую внигу“

Ведиваго „и йводиво въ тому отъ различныхъ

пойстей словес“. TpeTin наставвивъ Курбсваго, знамени-

тый Мавсимъ Гревъ, тоже, вавъ видно изъ словъ Курбси.

го, не зналъ громадной перводной дитературы Водгаръ и

Сербовъ.—Я спрашивадъ его—говоритъ и въ пр-

въ Маргариту—о томъ: всђ-ди coqBBeBia

учитедей Цервви перведевы на c.IBB8BcBin азывъ? И у во-

го ифотся T8Bie перводы—у Сербовъ, Волгарь, и.ш дру-

тихъ славявсвихъ народовъ? И Мавсимъ Грвъ отгћчиъ

на это: на гречесвомъ дзывгЬ всђ им%ютсд, а ва славян-

свомъ ихъ; да не только на слававсвомъ—даже и ва

латинсвомъ авывф ихъ долго не было; и тодьво послђ ы-

Tia Царьграда начали появлятьсд перводы св. Отцевъ на

явывъ. „Азъ же cie слышахъ отъ превозлюблен•

наго учитела , въ самыхъ его преподобныхъ устъ, и

щй%хавъ уже ту, отъ отечества мню, съ coza.rhaieMb

потщахса датиньсву языку того ради, ижъ бы

моглъ преложити ва свой азывъ , что еще не преловено;

взъ нашихъ учителей чуждые наспждаютсд, а мы гладомъ

(33) У Устрялова ври. 328,