32
Е. е. РАДЧЕНКО.
Заключаетеа иохввдьвымъ иовоиъ и у[Њщатеиъ ино-
киияиъ обители, въ которой ввходидись мощи святой (быть мовеп, ета
часть была когда-либо признава EBeuiBIb въ церкви иона-
стыра), подражать ФидоееЈ.
Остается указать BJi1Hie тречеекихъ XBTiI ва наше Въ та-
ки*ь слдуетъ отнесть прежде всего zaTie преподобнаго Аииува.
Мы вихћли, что Фидоеея въ первую брачную ночь рисказываеть своему
супругу о AnyHt и его. Сравнивая втотъ разспзъ съ вјроат-
ныпъ источникоиъ —*BTieMb Аиуна, въ Лавсаи" 1), вы
находииъ, что сохранена только канва иервоначальнаго разсваза 2). Въ
разеказј Давсаика Аииунъ вынииаетъ изъ-ва пазухи книжку и читаетъ
своей супругј, не свыущей въ трамот•ђ, какъ бы отъ имени апостола
в Спасителя, но иредлагаетъ бодьшую часть отъ собствонџаго 60-
годухновенпаго pa3YItHiR, наставлял новобрачную въ овственной и свя-
той жизни. Въ иересказј Филоееи Аиувъ представлаетъ сунруггЬ
неудобства и заботы брачной жизни. По Лавсаику Аииунъ и его су-
ируга продолжаютъ жить виЈстЈ въ 18 Д'ћтъ. Только по проше-
этого времени, когда опи пришли въ совершенное 6eacrpacTie, жена
проддатаетъ пузу разлучиться, находя, что совметное жительство уп-
ляотъ влаву святости Аиуна. Ацмунъ оставлаетъ ее и отиравдаетея въ
гору. У Евеиитя Аминь животъ съ женой „довольно
время“, ватјмъ оба отправляются въ тору, таиъ хивутъ
также виЈсВ, но ДЬЯВОЛб внушает тип страстные помыслы,
она просить мужа выстроить ей особую хижину, что тотъ и дјдаотъ.
По IIpornecTBia 18 Д'Ьтъ жена уиираетъ, а спуста немного времени за
ней сдјдуетъ и Амиунъ. При такихъ lf31tHeHiaxb подробностей подвиж-
ничоства Апува и ого суируги естественно было иамвить и иотиви-
ровку брачной четы. въ гору Фидо-
еой у объяснаетъ опасетемъ, чтобы кто-ли6о не совратилъ су-
ируговъ съ пути. Но Евеим1й поинилъ, что въ говорилось о раз-
луче:йа Аиува съ женой. Разъ допустивъ, что Аииувъ ушедъ Сб женой
въ гору, не иогъ топерь отправить его другое ијсто. И овь
1) Migne, t. 34, col. 1025.
3) Стоить отмжить, что Аииунъ, подобно ФидоееЬ вступил въ бракъ
противь вод:т.