скаго, но все это перефразировано и перем%шано съ элементами,

взятыми съ востока, и получалась и архитектура, и живопись,

и орнаменть вполн% опред%леннаго стиля,

формъ, которыя съ перваго же взгляда можно и

узнать среди массы памятниковъ другихъ эпохъ и народовъ.

Стиль этоть, развиваясь въ т±хъ же странахъ, процв±тало

дивное эллинское искусство, нич%мъ не напоминаеть это по-

сл%днее. Во многихъ его даже можно назвать

противоположнымъ эллинскому искусству.

Вм%сто поражающаго своей пластической красотой эллин-

скаго прямоугольнаго храма, съ его неподражаемой колонна-

дой и простой двухскатной крышей, появились тяжелыя съ

голыми стЬнами постройки, увћнчанныя огромнымъ

куполомъ. Сравните Пареенонъ и св. Небольшой гра-

храмъ и снаружи и внутри прельщаеть своей

— храмъ же этихъ новыхъ грековъ по-

ражаеть васъ громадностью общей массы снаружи и роскошью

и пестротой убранства внутри. А вм•Ьсто этихъ одухотворен-

ныть мраморовъ, этихъ совершенныхъ людей, созданныхъ ве-

ликими художниками Эллады, на тонкихъ интеллигентныхъ

лицахъ которыхъ играло прекрасной челов%ческой

души, эти греки - создали MiPb урдливыхъ существъ,

съ вывернутыми иенами, каменными, жестокими лицами. Этихъ

каменныхъ людей од%ли въ каменныя же одежды, но зато на

идоловъ усыпали эти одежды драгоц%н-

ными камнями, заткали ихъ золотомъ и самихъ этихь святыхъ

пом%стили на каменные золоченые фоны.

Вспомните обворожительное, полное духовной красоты лицо

Гермеса Праксителя и разсказъ о томъ, что у ногь статуи Зевса

челов%къ даже въ самомъ тяжеломъ гор

%ходиль при взгляд± на кроткое, любящее лицо

отца боговъ и людей. И сравните съ этимъ каменное изобра-

7

97