Посмотрите: идеаль египтянина — загробная жизнь, и все

искусство его мертвое, подчиненное культу и жрецамъ.

Идеаль эллина: св%тлая, сильная, здоровая, радостная жизнь,

свободное и возможно полное челов%ческой личности.

И искусство грека вполн% выражаеть этотљ идеалъ.

выставляеть свой идеалъ: вначал% чистое

Христа о духа надъ т%ломъ, потомъ иска-

этого этотъ аскетизмъ, и искусство

задыхается, гибнетъ.

Все, что любилъ эллинъ, въ чемъ вид%лъ онъ смыслъ

жизни, теперь считается гр%хомъ.

Идеалы — противоположны. Первый довелъ искусство до

необыкновенной высоты, второй — сначала почти вовсе уни-

чтожилъ его, потомъ создалъ свое искусство, прямо по духу

противоположное искусству эллиновъ. Что же было нужно, что-

бы это погибшее искусство могло возродиться? Во первыхъ, надо

было, чтобы возродился идеалъ, т.-е., чтобы любовь, красота

и перестали считаться гр%хомъ, а считались бы

положительнымъ благомъ; во вторыхъ, чтобы люди вновь

развились и утончились до красоты дивнаго эллинска-

го искусства и даже больше, до возможности самимъ создать

что-нибудь подобное.

Вотъ когда появилась жизнь, по своей обстановк% похожая

на обстановку древняго античнаго Mipa, когда нашелся народъ,

для котораго красота стала потребностью, настолько сильной,

что заслонила собой и обычая, народъ,

признать, что не для того MiPb создань прекрас-

нымъ, чтобы его уродовать; что гораздо благород-

развивать челов%ческую личность и оздоровлять челов%че-

ство, ч±мъ подвергать себя что лучше любить

челов%ка, чьмъ жечь его на кострахъ за то, что онъ думаетъ

и чувствуеть не по-нашему... Вотљ, когда нашлась такая обста-