отљ и готическое искусство XII и XIII вв. изб•Ьгло

мертвящаго аскетическаго мозаичнаго стиля. Если жи-

вопись и мало развивалась въ готическихъ церквахъ, зато

скульптура (особенно во французскихъ соборахъ), начавъ съ

самыхъ грубыхъ, совершенно варварскихъ формъ, безъ всякаго

со стороны остатковъ античнаго, создала изумитель-

ныя вещи.

Туть вы увидите, какъ художники, не зара-

женные восточной боязнью идоловъ, искренно изучавш1е при-

роду, съ любовью челов%ка, дошли до

иногда близкихъ кь шедеврамъ эллиискаго

искусства.

Въ этихъ статуяхъ нвть той боязни наружной красоты,

которая насъ такь шокируеть въ искусств

%Напротивъ, — вн%шней красоты ярко выступаетъ на

св%ть и руководить вс#ми художника. Мы опять

видимъ прекрасныя по чертамъ и одухотворенныя лица; въ гла-

захъ у нихъ снова св±тится прекрасная душа; на фи-

гурахъ опять драпируются живописныя сюладки (рис. 41, таб. 111).

Въ этой дивной скульптур± —то же чувство м%ры, то же

прекраснаго, поэтичнаго надъ грубымъ

натурализмомъ, надъ битьемъ по нервамъ зрителя сценами

(рис. 42, таб. III). Страдающими изображаются только

гр±шники въ аду. Фигура Богоматери большею частью улы-

Въ XIII в. н%тъ ни одного Богоматери,

плачущей надъ тЬломъ умершаго сына.

душу

сцены являются поздн%е, уже кь XIV в.

Но и свверный климатъ удерживаютъ скуль-

птора отъ изображен я обнаженнаго т%ла. Не изучая же нагой

фигуры, художникъ, конечно, и не можетъ въ

елов•Ька достичь той изумительной виртуозности, того глубо-

каго тЬла, которое насъ такь пл%няетъ у грека. И въ