2

но и много сод%йствовалъ мыслей его

великихъ учениковъ.

Что мы вновь повторимъ уже совершенное нами

отъ Канта кь Фихте, отъ посл%дняго кь роман-

тикЬ Шеллинга или Шопенгауера и отъ нихъ еще

дальше кь Гегелю,—этого бояться нечего. Мы ужъ не

можемъ воспользоваться философскими системами прош-

лаго въ томъ видь, въ какомъ намъ даны. Наше

новое время несетъ съ собой новые вопросы, которые

требуютљ новыхъ отв%товъ. Да и вообще еще никогда

Р ничто не повторялось въ историч777бГВб?йКомъ

случав не сл±дуеть забывать, что и послЬ-

идеализмъ представляютъ изъ себя ц%лую

сокровищницу мыслей, далеко еще не исчерпанную, у

которой мы можемъ позаимствовать массу цВнныхъ

идей, несомн%нно могущихъ пригодиться намъ при разрВ-

философскихъ проблемъ нашего времени.

Изъ всЬхъ философскихъ дисциплинъ это въ особен-

ности касается философ1и Именно въ посл%днее

время интересъ кь ней возросъ до совершенно. исклю-

чительныхъ разм%ровъ, да и, повидимому, продолжаетъ

все болВе и болве возгастать. Но несмотря на это, то,

чему она учить, отнюдь не являетея чЬмъ-то дотоль

совершенно неслыханнымъ и новымъ, по крайней

основныя ея далеко не новы. Преимущественно

касается это т•Ьхъ которыя слывутъ нын

%за особенно „современныя“; именно они почти всец%ло

питаются отъ твхъ мыслей, которые были уже выска-

заны философами И обратно: то напра-

которое борется нын% съ Просв%-

точно такъ же должно съ благодарностью признать,

что лучшее его выковано для него отчасти