6

вообще, согласно которому въ особенности

теоретическая, касается не столько самихъ вещей, сколько

знан:я о вещахъ. Такимъ образомъ подъ

можно также подразум±вать науку объ истори-

ческомъ вид%ть въ ней часть логи ки въ

самомъ широкомъ смысл% этого слова.

Можно, конечно, указать еще на возможность и та-

кой науки, которая занималась бы

историческаго для разработки общихъ проб-

лемъ и эти вопросы,

однако, лишены самостоятельнаго на нихъ

легко будетъ дать отв%тъ по работы, ука-

занной выше, и потому нВтъ никакого для

выставлен1я четвертаго вида философ?и Такимъ

образомъ, повидимому, остаются три одинаково право-

м%рныхъ науки, изъ которыхъ каждая им%етъ свой осо-

бый кругъ проблемы это—всеобщая о

принципахъ исторической жизни и логика исторической

науки. одинаково обладаютъ правомъ нз на-

3BaHie

При ближайшемъ однако, получается

ньсколько иная картина. Какимъ образомъ всеобщая

можетъ существовать наряду съ отдВльными

историческими науками? Можно ли вид%ть въ ней про-

стое лишь добытыхъ посл%дними резуль-

татовъ? Конечно нвтъ. Отъ нея по крайней мьр% бу-

дуть требовать того, чтобы она изображала историче-

скую жизнь въ видь един а го цвлаго. Что такое, од-

нако, это ЦВлое, въ чемъ состоитъ прин ципъ его

единства и его Такимъ образомъ, разби-

рая основныя мы отъ перваго

ея вида необходимо приходимъ ко второму. Но точно