— 68 —

и что онъ самъ католикъ и западный Еоспитанникъ, а во

вторыхъ, что единство реди:йи связываетъ и

большую часть славянства съ грекам.и. Повидимому у

него иерейсъ взялъ выводъ историческаго процесса:

славянское caMoc03H&Hie и истинное сла-

вянское общечеловТческихъ идеаловъ и на-

чаль, и и

римское соперничество не есть духовное соперничество

въ истинныхъ .началъ, а сопер-

земной масти и надъ MiPOMb. Гре-

ки, разум'Ьется, это соперничество перенесли и на

славянство, чего они превратили правосла-

Bie въ эллинизмъ и изъ чистой • идеи создали

идею желая эллинизировать всю восточ-

ную и южную часть славянства. вла-

дыки Mipa, востокъ и западъ одинаково желали сте-

реть славянство съ лица земли. Отсюда возникаетъ

вопросъ, какимъ образомъ тогда могли славяне уна-

сјЊдовать разрывъ съ западомъ,

изъ соперничества, и продолжать

греками начатое, когда, во-первыхъ, славяне ни-

когда не заявляли даже что хотятъ быть вла-

дыкой kipa, а во-вторыхъ, когда самов хЬло грековъ

заключалось въ томъ, въ чемъ и западное, чтобы

уничтожить славянъ? Если западники считаютъ вопро-

сы причиною разрыва, то они ошибаются.

такъ какъ Криа:аничъ правоту идеи чер-

паетъ для славянствџ не изъ д“ствительносги Рима

и того времени,—этихъ двухъ йчныхъ со-

перницъ до и посл'Ь а изъ диствцтель-

пости самого славанскаго Mipa, которому Кризаничъ

рекомендовалъ не знать греко-римсквго раздор», а