стоять крТпко вткюй на почвТ,

общихъ началъ, какъ намъ ихъ оставилъ въ своемъ

Христосъ. С.тЬдовательно, ра.зрывъ

съ западомт» относится и кь эллинскому востоку, и онъ

у Крижанича получаетъ чисто характеры

НТмцы и Греки, говорить Крижаничъ, хотя во мно-

гоиъ между собою прутивоположны, однако отлично

согласуются друљ съ другомъ въ помянутомъ плангЬ

до того, что какъ будто сдђлали клятвен-

ннй зююцоръ на нашу гибель.»

Во время Крижанича эллинизаторы и весь эллин-

народъ представлялъ изъ себя какъ бы полити-

ческаш мертвеца. Они послт, своей

въ 1453-мъ шду лишились высшаго

и высшей культурности, и въ коротка-

то времени стали грубымъ и нейжественнымъ на-

родомъ—рабами турецкаш господства, нищими на

развалинахъ своей древней культуры и цивили-

отдавшись всеифло только одному гадкому чув-

ству наживы и потерявши вст духовные иде-

алы, которыми живуть нарды. И вон, именно, такой

народъ, умственно, нравственно и поли-

тически, вмТсто того, чтобы остатки своихъ силь упо-

требить на борьбу противь ислама, который его и ли-

шиль самостоятельной жизни, счелъ за лучшее и по-

силы своего разлагающагося направить

кь славянского народа и еш

му духовному панэллинизму. Если бы

они сплотились со славянствомъ, какъ сильн±йшимъ

народомъ Mipa, на почв•ћ общихъ челов±ческихъ на-

1) См. „Русское Государство“ П, 64 вт. начал{;.