ееб% службы въ храм± Св. Петра по восточному обряду

и при томъ не на греческомъ, а на старославянскомъ

языкгђ, слТдовательно чисто по православному 1). Прав-

да въ МОСКА онъ казался сторонникомъ католичества и

противникомъ трековъ, но это происходило единственно

отъ того, что онъ не хотьлъ соглашаться на край-

ности латинобоязни, которыхъ отъ него требовали, онъ

не соглашался, напримеђръ, на перекрещиванье, считая

его несправедливымъ и неканоническимъ по отноше-

кь католикамъ. Онъ не быль сторонникомъ пап-

скихъ „Папа, разсуждаетъ Крижаничъ не

иНетъ власти творить государей. Его власть духов-

ная, не онъ отецъ, учитель, пастырь хри-

государь, ни раздаватель

власти“ 2). Однако онъ имгћлъ болте, возвышенный и

болте диствительности взглядъ на

папство по съ своими московскими совре-

менниками. Такое кь католичеству у Кри-

жанича хорошо объясняется тогдашнимъ

самого папотва: „то была напряженная въ виду

протестантства, то было несгвратимое B03)lMcTBie но-

выхъ началь жизни, то было сутцественное

основныхъ силь католичества, простиравшееся даже,

что всего трудн'Ье, на составь латинствующаго духовен-

ства и на самого Папу“ 3).

Съ обще-вселенской стороны Крижаничъ указывалъ

и славянству великую церковно-историче-

скую церковь Греческую и Латин-

скую. „Мы обязаны, говорить онъ, примирить Грековъ

1) См. Православное Обозрые 1870. 720 стр.

х) Тамь же 1870. 1. 856 стр.

в) См. Православное 1870. стр. 860.