— 81 —

сплотившись съ духомъ народа, д'Ьлает-

ся неустранимымъ, конститутивнымъ элементомъ на-

cuoe03H&Hia: чепйкъ видитъ въ ней

тогда что-то духовное и родное, не переставая йро-

вать и. признавать въ ней высшую Божескую силу и

спасительный якорь для челодгЬчества• онъ готовь тог-

да служить ей. до порлфдней искры своего и

только дрю такихъ и можетъ ийть

тоть жизненный интерееъ, какой она содержитъ

въ ce6'h, по самото Богг.

Въ основу, творческаго принципа Кри-

жаничъ полагалъ: языкъ, вђру, нравственныя, правовыя,

интеиењтуьшныаособенности, кдимњтичес}йд, географи-

!ieckia, н нардный быть, народ-

ную и политику. Отсюда видно, что вопросъ

о шродности вытекалъ у неш изъ самой природы на-

рода, изъ его историческаго и естественно-даннаго

прцесоа жизни. идея органически вы-

ростаетъ изъ реальности чоловћчесваго она яв:

ляется въ вачеотуь дмствующей сиды Hui0HaJbH0,

живого дроцеош. Крижаничъ первый созналъ, что на-

рдноать есть нач.ло общечелойческое, если не по

формф своего то до шовному своему

смыслу; она есть нравственный организмъ иди нрав-

ственный, . то въ челойчествгЬ, что со-

отавляеть самой челойиноети. Для этого

нраветвеннаго органииа, кань реально пребывающаго.

и, существуетъ . сама а не онъ существуетъ

для репшйиу данной: не опасается людь-

ми, ибо она самодовл±ющья въ своемъ чисййщемъ

бнтји, въ деенищћ Жжественнаго всемогущества, но лют

ди ,улжны опасатьаярли[йей, дышать ен чистымъ:.не-

6