новь нын%шнихъ Оссовъ (Ужовъ или Уссовъ),
подъ
охраною знаменитаго въ то время между грузинскими
евреями Лонгина 1). Согласно
грузинской церкви, царевича Теймураза, Карт-
дисъ-Цховреба, древнжго Синаксаря Мцхетскаго собора
и многихъ другихъ зам%чатедьныхъ рукописей, сестра
благочестивая дввица прощаясь съ братомъ
въ Мцхетј, просила его достать и привезть ей чего ни-
корпи сен мирный зеиедшьчесјй народъ и, захвативъ всю тогдашнее правитиьство
въ свои руки, образован царство съ сиьнынъ партизанскииъ гарнизономъ
изъ Оссовъ, привычныхъ въ Подобная извВстна была даже въ отдиен-
ной ПалестиЯ%. (Си. нова Hio•opH старицы въ юноИ св. Нины. Тап ЭЈозъ—
начиьнивъ огроннои общины еврейской, отнраванясь въ столь оВаленную страну кавъ
[удея, был снабжень охраннымъ отрядомъ, изъ Ужнковъ или Оссовъ
тпвв Лонгина, воторый сопутствовал его въ 1еруеипп, то въ числ прочихъ ври-
шедшихъ въ !ерусаиииъ, и они иомп быть иушатияии проповыей св. апостоловъ,
иначе св. апостоль в не внесъ бы въ свое B0BMcTB0B8Hie.
1) Сходство имень јпца изъ свиты ЭЈоза и воина, охранявшаго Тохтоесчю Жертву,
наводить насъ на то npeAIloaozeHie, что не есть ли это одно п тоже дице, изйстное
въ разныхъ спискахъ подъ одникъ именеиъ. Лонгинъ, ПЕЪ житиь воинственнаго Кав-
хаза, храбрый, иужественныИ и oxpaHHBmil ЭЈоза во все время ero въ
1ерусалииъ со свокмп воинами, по въ упомянутый городь не быль ли наз-
наченъ перв•квященниваии во вреиа страда1йя Свасития начиьникомъ окружавшей
Гштода •тражи, и по жребЈн надъ одеждами Господа, согласно
евангедистовъ, нетлнныИ птонъ ГШ1оаа ero вовнаиъ, которые вопи пере-
дать ему, а онъ 91i03Y, кавъ своему гаавному нечиьнику, и т%мъ цвнн•Ве и дороже
была щ нихъ обоихъ добыча эта, чудеса и знаменЈя, окружав:та на
Голгое%, бьии поразительнВе и свид•Втиьствовии во всеиъ Его.
БхагочестивыИ воинъ во все врем tTpaAaHia Спаеитин не отходиъ отъ Него и быдъ
очевидцеиъ вс•вхъ страданш Его, — по очевиднымъ признаваиъ вид%вшаго въ
1исуса ветхозаввтнаго не иол допустить поносную Его смерть на крестВ;
когда преиониъ гјаву и предиъ дуть, онъ, въ yaocT0BipeHie себя и ведая разсвять
пронзиъ ребр Богочепв%ку и, по изъ него ирови н воды, уви-
дШъ въ Невъ присносущную жизнь Бога п смерть чиоввп, и свидвтиьствовадъ, что
Онъ есть истинный MecciH, спасти тръ. ЗаПчательно, что по
св. Нины въ спустя почти 300 Втъ посв упомянутаго npournecTBiH, пре-
;auie о хитов Господнеиъ и о вс•вхъ CTpuaHiH1b [исуса живо п всец•ЬМ) сохранилось
и жмо въ средь мцхетскихъ евреевъ такъ чисто, какъ оно извВстно было въ первое
время жителяиъ lepycuua, и во всемъ согласовало съ проповВдью ев, которая
поражена этвмъ оттого-то св. Нина первое Иово проповыи про-
стерп на евреев» хап боле знавоиыхъ съ ЭТЕЛ .актомъ, съ paA0tTio принявшихъ
новн ученје.