— 12 —
вами и Матери, немедленно отпра-
вдяетсж въ грузинскую страну 1). По свято
хранящимся съ незапамятныхъ временъ грузинскою церко-
распространитедемъ въ при апо-
столахъ представляется въ такомъ вищЬ: главнымъ Ояте-
демь въ этомъ святомъ Д'ВлеВ является св. апостоль Андрей.
Онъ, подучивши n0Be.I%Hie проповыывать въ хри-
cTiaHcTB0, отправидсн изъ 1ерусалима сперва въ Малую
1) Все нижеслЫующее наше о проповВдяхъ св. яп. Андрея заик-
ствовано нами изъ древннго его, тщатедьно хранящатмя въ Девидога-
pemiBcB0kb и Гаенатсвоиъ ионастыряхъ въ оно, будучи переведено на pycckih
квывъ, био напечатано въ Чтенји въ У 8 при СПб. Дух. Акад. докто-
роиъ церковной HCTOPiH [овнноиъ Васиьевичеиъ Чиьцовыиъ. Кроив того все ска-
занное въ этихъ дамнтвикахъ подтверждается другииъ древн"шимъ памятникомъ
трувинскаго царства Кар. Цховреба. (см. ч. 1. стр. 42—47), а также
царев. Теймураза ч. 1. стр. 141 и дале. Сверхъ этихъ данныхъ до нашего времени
довшьно хорошо сохранилось древнее 0Tie св. ап. Андрея, писанное на персидсвомъ
нзык'В, принаџежавшее грузинскому цврю reoprik) XIll, перешедшее отъ него сыну
его царевичу Баграту, гд•В говорится дочти тоже, но съ большею второ-
степенныхъ частей. Си. также Cmdex apocriph. Novi testam. а Ioh. Albert. Fabricii edit.
1703 т. стр. 629. CH3aHie грузинскихъ памятниковъ подтверждается во первыхъ жизне-
011acaHieIb св. аи. Андрея греческаго философа Никиты Павлагона (873), а также
cRB3aHieMb св. Ипполита епископа портуенскаго (222 г.). Си. maxima biblioth. vete-
rum. patrum. tom Ш. р. 265. Edit. Lugd. 1677. MHiHie св. Ипполита развднютъ
Оритенъ и EBceBiI Кесар. въ своей Церковной О проповвднхъ св. аи. Андрея
въ предЬахъ древней говорить также св. Доспеей еп. (307—322) Guil.
Cave scriptor. hist, litter. рад. 107 Corp. Hist. Bysant. У, рад. 349. Съ бо:ьшею по-
повторнетъ св. Досиееа Софронјй другъ биаж. 1еронима и APYTie.
Нипфоръ (hist. lib. П, сар. 39 lib. VIII, сар. 6), Никита Паелагонъ (Maxim. biblioth.
patr. yeter. tom. XXV[I orat. П fol. 338), 1еронимъ пишетъ твиже, что св. ап. Матвей
проповвдывиъ EBurexie во второй EeioniH, —иодъ этииъ именемъ разумЬи вообще древ-
нюю Колхиду, въ иоторой протекаютъ рПи Апссара и Фасъ ии Фазисы Ck838Hie
1ерониа подтверждается еще бол“ церковныиъ писатедемъ который пи-
шетъ между прочимъ, что аи. Андрей пропов%дывиъ Евантеје въ Севастоиодв вин-
комь (или TwzypiE), по бизости которой бросаются въ иоре Апсара и Фвзъ.
Eeiorrzue, говорить тотъ же СофронЈй дальше, населять эту страну — Georg. Sacra
Bocharti — lib. V, сар. XXXI, S 286. 0riens chri8tienus и)т. 1, 1334. И навонецъ въ
Цервовной ч. 2. 1 У. Несмотря на такую разнородность и
равнопрактернмь ицъ, писавшихъ и упоминавшихъ о трудахъ св. аи. Андрен, всВ
они единомасно признеютъ тап иди иначе основанЈе и начио xpEcTiaHcTBa въ
ва этииъ апостохоиъ. Разнородвсмш B0BBBTB0BaHii допзывается истиннмь проис-
шедшаго фита.