— 22 —
potens blasphemus lancinatur. Јат et bestiis illum bar-
baris importunior Marcion. Qui8 enim tum castratos carnis
castor, quem qui nuptius ab8tulit? Quis tum comesormus
Ponticum., quam qui Evangelia corrosit? Nactu, Euxine,
probabiliorem feram phiolosophis edidisti, quam Christianis.
Nam illi canicula Diogenes hominem invenire cupiebat, lu-
cernam meridie circumferens. Marcion , Deum, quem invenerat,
extinceto lumine fxei suae amisit... 1).
Держась и гласа Иверской Церкви, древность
и начало которой восходить ко временамъ св. апостоловъ,
можно смеЬдо сказать, что до св. Нины таи-
дось въ подъ покровомъ грубаго язычества, которое,
какъ сказано выше, во первыхъ поддерживахось
сними выходящими изъ пограничныхъ христЈ-
анскихъ находившихъ убВжище въ и во
вторыхъ частое cT0JkH0BeHie Грузинъ съ Гре-
и знакомило язычни-
новь Грузинъ съ и это посдеЬд-
нее не возбуждало противь себя язычества, не видввшаго въ
своего соперника. Но когда от-
крыто заявило свои на первенство, тогда грубое
язычество съ огнемъ и мечемъ въ рукахъ желало высту-
пить противь новаго какъ это увидимъ дальше 2).
Говоря о грузинскомъ язычествв, считаемъ не дишнимъ упо-
мянуть 3Д'Ьсь о древнихъ грузинъ и сказать
нвсколько словъ въ какомъ видћ и какъ представляди себгв
грузины язычники своихъ боговъ и наконецъ въ какомъ
родв происходило ихъ древнихъ
Грузинъ не имВдо опредВленнаго характера и культа, оно
быдо смгьшано съ той страны, которая
бодве всего BJiHaa на нее. Сильное и бодће вс%хъ BaiHHie
на съ ен подитикой. Однако, не
1) Тертул. т. 111, стр. 451, S 2, на пт. явыв•.
2) Си. кою книгу жизнь св. Нины, поив раврушеЈя идоаовъ.