— 17 —

восточную съ нынвшняго

южнаго Дагестана и обративъ многихъ жителей албанскаго

царства ко Христу, го язычниками быдъ замученъ и пре-

дань смерти, оставивъ юную церковь ученику своему св.

ап. Елисею. Этимъ краткимъ кончаемъ свое

о проповвднхъ святыхъ апостоловъ въ

не принимая на себя доказывать несомшЬнную подлинность

всћхъ этихъ во вс•вхъ подробностяхъ, мы однако

же думаемъ, что эти им'Вютъ такое же право быть

выслушанными и принятыми въ какъ и преда-

HiH другихъ церквей (напр. греческой, русской, болгарской

и др.) и что Фактъ непосредственнаго апостольскаго осно-

BaHiH Грузинской церкви можетъ быть доказанъ на осно-

иго города Китъ, ный cueHie въ двухъ веретахъ отъ г. Нухи съ древнВИшею

христтнскою церковью. Въ Шевинсвой части въ верхней доаинв съ в. хр. эры жиъ

народъ Уды. Нвродъ этотъ съ давнихъ порь изчезъ,—изъ нихъ (Ктиось ОЕ(МО 400

сеиействъ, обитающихъ въ обаасти Кабалы, исъ чина которыхъ 150 семействъ испо-

Вдуютъ прамиаввую ввру, удержан азыкъ и незвате, саужба совершается у нихъ

п груз. языкв, котораго не поикаютъ. Айбвнская церковь существовала вое вакъ до

евнтаго Григо'јк епископа виной ApueHiH. По уввренјю ариннскихъ историвовъ и

Иоисев Хоренсв. (стр. 166) сюда послиъ быль мнодой епископъ св. Григорясъ сынъ

вв. Вартанееа Виикаго, который кончи» жизнь иученпесии, будучи привязанъ въ

хвнту диаго вона ц пущенъ предъ дагереиъ по Ибанской степи. Ибанская церковь

бып въ Меной связи съ грузинскою и ариннсиою церквами и нкВла своего независи-

пто еписвоиа въ дицв ибанскихъ, и цервовь эта, будучи православною

въ груз.ниою и ариннсвою въ первые xp7cTiaHtTBa входна въ «мавъ

константинопольскато naTpiapnn. Котр армянская церковь примкнув въ монофизитаиъ,

то и ибанская церковь вскорВ оказиась во масти ионофизитовъ, уионилась отт,

IpaB0H8Bia п породна у себя осюбыхъ еретиковъ, изМстныхъ въ xpzcTi8Hcxoi ист0[йн

ибанскими еретиками, допусвавшими въ ;puTiaHck0Mb подобно Мартонитаиъ,

циазиъ (см. Gautier dans ва chron. diction. th6010g. рат l'Abb6 Bergier—Bb

AlbanoiB). Церковь А“банспн существовал до Тамерлана, воторый окончате.дьно уни-

чтожидъ ее, и съ того времени она вопна ужьвъ составь грузинской церкви и rpY3BHBkie

птохиоеы сдЬиись преемниками квтоивосовъ албансвихъ, THTY“0B8BI1iecH и ибан-

скици (см. объ иб. цервв. 0riens christianus стр. 1340). Левъ Мудрый (886—911)

вип. константиноп., въ исчииенји enapxii константиноп. naTI)iapxa албанскую церковь

считаетъ 62 епархЈей, а. Андрониъ Пиеологъ старшм (1306) сдШиъ ее 64-ю. Обь

см. шрекраеиую статью Г. Янобспто въ Журн. Минист. Внутр. ДШъ 1843 г.

111, стр. 206 диьше.

2