— 19 —

подвергся и св. ап. MaTeih, проповгВдникъ Слова во

второй Новая церковь въ средь оста-

дась теперь на новыхъ учениковъ св. апо-

стодовъ, чего проповВдь Слова доджна

быда на нВкоторое время. Лишившись

такииъ образомъ своихъ учителей, церковь эта. не лиши-

дась погребальны.хъ усыпальницъ, которыя сдЫадись M'h-

стами для молитвъ и безкровной жертвы. Въ

одно и тоже время, какъ воздвигнутое

на церковь въ окраинахъ тогдашней уничтожадо

всякую надежду на ея столица иди центръ

того же царства не замвтно просвВщалась словомъ еван-

гельскаго кь которой подготовлялось обшир-

ное поле для прочихъ проповВдниковъ истины; эти благо?

ввстники были, какъ сказано выше, евреи, въ Iepy-

салимгВ невольными свидвтеднми евангельской истины, и

при Годгоеской Жертвв. Они, возвратив-

шись въ Мцхетъ, разсказывади своимъ единоплеменникамъ

и грузинскимъ язычникамъ вионныя ими чудеса и знаме-

Hia Спасителя, и своими разсказами настолько подготовили

своихъ слушателей кь что язычество

стало осдаб'ћвать въ самой столицв, и изъ ихъ разсказовъ

народъ сложилъ благочестивое свято сохраняемое

и передаваемое изъ рода въ родъ. Кь ycueHio кь

этому служили еще ;akiH то таинственныя

бываемыя отъ кедра, выросшагося надъ могилою

святой дћвы Въ доказательство •нашего разсказа

о томъ, что о Спасителя и о Его хи-

тонв, сокрытомъ во Мцхет'В, было живо въ стодиц'В гру-

житии равно вань xpHTiaHb, такъ и явычнивовъ. Сйдовио бы NpaTETb на

серьезное иВстной масти. ВВроятно по тщатедьноиу розыску подъ бывшииъ

аларемъ упоиянутаго храма можно отыскать св. ОСТВНЕИ апостоаа. Такъ какъвъ древней

церкви апмоловъ и иученииовъ служии въ тоже время и итараии ди совер-

бвзкрвоИ жертвы.