— 19 —
подвергся и св. ап. MaTeih, проповгВдникъ Слова во
второй Новая церковь въ средь оста-
дась теперь на новыхъ учениковъ св. апо-
стодовъ, чего проповВдь Слова доджна
быда на нВкоторое время. Лишившись
такииъ образомъ своихъ учителей, церковь эта. не лиши-
дась погребальны.хъ усыпальницъ, которыя сдЫадись M'h-
стами для молитвъ и безкровной жертвы. Въ
одно и тоже время, какъ воздвигнутое
на церковь въ окраинахъ тогдашней уничтожадо
всякую надежду на ея столица иди центръ
того же царства не замвтно просвВщалась словомъ еван-
гельскаго кь которой подготовлялось обшир-
ное поле для прочихъ проповВдниковъ истины; эти благо?
ввстники были, какъ сказано выше, евреи, въ Iepy-
салимгВ невольными свидвтеднми евангельской истины, и
при Годгоеской Жертвв. Они, возвратив-
шись въ Мцхетъ, разсказывади своимъ единоплеменникамъ
и грузинскимъ язычникамъ вионныя ими чудеса и знаме-
Hia Спасителя, и своими разсказами настолько подготовили
своихъ слушателей кь что язычество
стало осдаб'ћвать въ самой столицв, и изъ ихъ разсказовъ
народъ сложилъ благочестивое свято сохраняемое
и передаваемое изъ рода въ родъ. Кь ycueHio кь
этому служили еще ;akiH то таинственныя
бываемыя отъ кедра, выросшагося надъ могилою
святой дћвы Въ доказательство •нашего разсказа
о томъ, что о Спасителя и о Его хи-
тонв, сокрытомъ во Мцхет'В, было живо въ стодиц'В гру-
житии равно вань xpHTiaHb, такъ и явычнивовъ. Сйдовио бы NpaTETb на
серьезное иВстной масти. ВВроятно по тщатедьноиу розыску подъ бывшииъ
аларемъ упоиянутаго храма можно отыскать св. ОСТВНЕИ апостоаа. Такъ какъвъ древней
церкви апмоловъ и иученииовъ служии въ тоже время и итараии ди совер-
бвзкрвоИ жертвы.