чрезъ знакомство библейскаго съ классическою обра-

и не принадлежа ни кь одной изъ

еврейскихъ сектъ, твердо и свято держалась 06'bT0BaHiH

своихъ предковъ и со дня на день ожидала съ нетертм;-

HieMb и это кь поивднему

времени, какъ выражается древняя Л'Втопись, было такъ

сильно, и время представлялось ей,

т.. е. —общинв, такъ близкимъ, что въ uocaaHiHxtb, когда

дибо получаемыхъ въ то время ею изъ 1ерусиима, иска-

да непремвнной ввсти объ објтованномъ Лицв. Т'Вмъ на-

дежда эта была сидьнје, Ч'Ьмъ

по счету грузинскихъ евреевъ, сокращалось само по себ'В.

Не смотря на то, что община эта оторвана была отъ

центра еврейства, она им%да себВ учителей изъ рода пер-

восвященника преемственно заступающихъ одинъ

другаго и неизмВнно хранившихъ об'Втъ Неба.

Община эта съ своими и своимъ составомъ

представлялась однимъ цвльнымъ и сгруппированнымъ об-

ществомъ, жившимъ древнимъ захваченнымъ

во время вавидонскаго пдВна, и законоучите-

дей и свою собственную и даже судь 1); однако

для поддержки своей самобытности и она

не прекращала съ учителями 1ерусадима и его

храма. 1ерусадимъ со своимъ храмомъ, будучи заввтною

святынею для всВхъ евреевъ, кань палестинскихъ, такъ и

жившихъ въ pa3crbTIiII, объединядъ всвхъ евреевъ съ цен-

тромъ Посему и евреи, не смотря

на огромное пространство мвста, отдвлявшее ихъ отъ

святыни, хотя не ежегодно, но изрвдка, при какихъ либо

особенно важныхъ обстоятельствахъ, посылали отъ себя

кь 1ерусадимскому храму выборныхъ своихъ чденовъ съ

богатЈйшими и этимъ Формально поддержи-

вали себя въ съ центромъ

1) К. Ц. ч. 1, стр. 79. Моя кн. ч. 1 Жизнь Св. Нины.