ШИЛОЖЕШЯ.

Вопиунивмъ религјовныхъ севтъ въ Герпан\и во времж

рефорпаши и въ другихъ странахъ Европы въ Мка

предъидущје.

характеръ средвев%ковыхъ севтъ

не изсл±дованъ рь точностью, тавъ чтобы не быдо мвста для со.

и равдичвые авторы относительно его высказываютъ мн'ь-

Bia самыя противоподожвыя. Мы не можемъ входить въ подроб-

ный разборъ втихъ и потому удовольствуемся только т%мъу

что приведемъ ихъ.

РедигК)зныхъ севтъ въ западной церкви было очень много

преимущественно въ XII и ХШ в%вахъ; въ этому времени от-

носятся Петра Врюи.

посдвдователи Генриха, учении Петра Брюи, арнодьдисты—по-

сх±доватеди Арнольда

н±вотораго Эсперова. Потомъ быди еще пикары, ломбарды и пр.

Все это прдшественвики альбигойцевъ и вальденсовъ. Этимъ сев-

тамъ, равно вавъ альбигойцамъ и вальденсамъ, пи-

сатеди обыкновенно приписываютъ всяка города гнусности, и между

прочимъ общность женъ; но np0TecTaHTcRie писател, а• вед%цъ ва

ними и йкоторые отвергають вто *). И что васаетса

альбигойцевъ и вальденсовъ, можно положително утверждать, что

ви общности имущества, ни общности жень у вихъ не было. MBBBie

*) Въ начвд± XII в. въ Антверпен± явидся реформаторъ Таноединъ„

ва собою массы простаго народа. RaTonBqecEie писатеди гово-

рять, чт онъ пропов±дыввгь нелВпости, навытдъ себя Бо-

оиъ и женился на Mapi7. ивсатии говоряп, что

онъ вооружњдся ТОДЬЕО противь порововъ датинспго духовенст— и ви-

дать въ немъ «бдагороднаго предшественнинв евапгельеваго

мученвва•. Танвведивъ быль вавлюченъ въ тюрьму въ КедьнЪ, но

утвлъ ивъ неа и черевъ два года, иаб'ћгвя быль убить

на бврк±, на р. Шеаьдв, въ 1115 г. (Thon. 1. 333—89).