— 264 —

высшее учебное для общаго 06pa80BHig,

и другое дая спефдьнаго богословскаго — Академичесвая вол-

aeria.

Всавая община управляется кофрвјею старшинъ, cwrog-

щею подъ предсвдательствомъ высшаго лица въ ины-

щаго титудъ общиннаго помощнива. Сващевнивъ есть непре"н-

ный чденъ вонферевцји. Наковецъ, во глам всего союва Герн-

гутеровъ стоить Единства и, того, Синодъ, со-

бираюи$йся каждыя семь д±тъ и ивъ епископовъ, сва-

щеннивовъ и депутатовъ отъ хоровъ, въ числ•в которыхъ бываютъ

и женщины.

Браки у Гервгутеровъ первоначально устоивались по zpe6io,

но съ 1818 года втотъ обычай уничтоженъ. Жениху позволяется

выбирать себВ вевВсту, только овь не можетъ обращатьсд въ вей

вепосредствевно, а додженъ обратиться въ начальнику своего хорм

тотъ передаетъ zeuagie молодаго чедовВва начиьвиву хора

вицъ, и если два начальнива найдутъ предполагаемый бравъ оЛ-

щающимъ хоропйд uocaiTTBia, то онъ устраивается. Въ против-

номъ жениху отказываютъ, такъ что двввца даже ве

внаетъ о сдЬанномъ относительно ед.

гернгутерсвихъ общинъ имВетъ много хоршаго,

но съ коммунизмомъ она им%етъ мало общаго. Чаевы общины ве-

дуть общую живнь, ВМ'ЬстЬ трудятся и сообща потребдяютъ произ-

своихъ трудовъ; но общность труда и n0Tpe6zeHia не есть

исключительная черта воммунивма. ДВдо въ тоиъ, что у Гери-

гутеровъ нВтъ общности ва трудъ, каждый полу-

чаетъ ва свой трудъ, и тодьво часть его

отдаетъ въ общину, вань плату ва свое coaepzaaie; тавимъ об-

разоцъ, вд±сь каждый самъ отв%чаетъ ва себя. И трудолюбивМ•

между ними им%ютъ возможность npi06vhcTE и

отдвдьное имущество, воторымъ и распоряжаются по своей вол±.

и въ втомъ случаев ихъ воля ограничена; они не могутъ

отчуждать даже своего частнаго имущества безъ своихъ

властей, но и это не коммунивцъ; вто правидо, вавъ вед вообще

ихъ им%еть Мсную связь съ теократичесвимъ ха-

рактеромъ всей вхъ жизни. Не налобно забывать, ч•го Гернгутеры,

главнымъ обромъ, связаны между собою

и не столько теоретическимъ, догматическимъ, сколько нравствен-

вымъ, въ которомъ yqegie о любви въ ближнему, о

кротости, YBazeBiH и повиновевји въ старшимъ вавинаетъ гпв-

вое

Гервгутеровъ напоминаетъ

Парагвая подъ вдадычовтвомъ между ввид

только та разница, что у Гернгутеровъ допущено самой

общины въ общественныхъ д±лъ посредствомъ выбора вла-

стей и депутатовъ въ синод±, а въ Парагва• всвмъ исключи-