— 260

общность имуществъ, привиевъ въ сен окрестной страны,

обравовалъ довольно вначитедьвую и, подобно Гедеону, по-

шель на своего народа отъ враговъ, т. е. отъ

ввязей и дворянства. Но соединенныя войска князей Caxcogiz,

Гессена и Брауншвейга своро подожвли конецъ этому прдпф-

тЈю. Мюнцеръ быль равбитъ, вить въ пмнъ и обезглавлевъ.

Въ одно время съ этимъ въ обнару-

жилось подобное же въ вВмецкой Подобно

тому, вакъ въ ВиттенбергВ проетой народъ не удоводьствовадся

реформою Лютера, въ ЦюрвхВ вародъ ве удовольствовали ре-

формою Цвингли. Вол±е вввальтированные люди въ дошли

до переврещенства, въ устроИствВ до воимунивма.

Но севатъ ивгналъ посл±дователей того ученја ивъ Цюриха,

Тома они удадидись въ небодьшой городовъ Цоиивове, устрои-

лись вд±сь сообразно своимъ yt:eHiHMb н издали манифестъ, со-

въ себ'% ихъ симвблъ. Здвсж между прочвмъ, говорится,

что «викое въ воторомъ ве существу еть

имуществъ, есть общество людей несовершевныхъ, не соблюдаю-

щвхъ закона любви, составляющей душу *).

Впрочемъ, была одна причина, хоторая не позволила цоп-

ковсвому обществу остановиться на чемъ-нибудь, даже на вму-

щественвоиъ вомиунив". Пудставдяя себя совершеннымъ обще-

ствомъ втрвыхъ, сектанты отвергали всавую духовную

и смтсвую. По Кхъ cocT0HHie духъ проро-

чества быль доступевъ ведкому. BcMTTBie чего всВ и начинали

учить и пророчествовать; дошло и до коимувивма въ бравВ, до

дМствительнаго подовъ, и всякое немедленно

приводилось въ практику. 0cH0HBieMb для все-таки быдо

ввященвое писав{е, толкуемое важдымъ по своему. 0cH0BaHieMb

для о cwbmeaiz подовь были слова Спасителя, что мы—

тари и блудницы насд±дятъ НПоторые отрубали

сен руки, основываясь на словахъ nzcaBig, что нужно отс%чь

руку, если ова соблаввяетъ человВка (Мате. V, 30).

люди вр%лыхъ и привлонныхъ л“ъ, начинали прыгать и играть,

вакъ д%ти, желая, чтобы въ нимъ относились слова Спасителя:

таковыхъ есть Наконецъ севатъ

подожилъ вонецъ этимъ нововведевЈямт,; обитатели Цолввоне был

силою равогнаны и главные проповвдвики даже быан вавнены.

Тавимъ обравомъ религјозвый воиунивмъ потефъ поавую

неудачу въ и Швейцарји, но приверженцы его еще не

упали духомъ. Поем того они еще с$дади два опыта, не иев%е

значительные, чВмъ и npezHie.

Первый опытъ сдКанъ учениками Шторха Гуттеромъ и Габ-

Thonig. 1, 184.

Тамь же, 187 и 18.