— 266 —

в.

указатель сочипенйй, ниагаощихъ

новыя идеи васательно общественнаго устройства, отъ

воца среднихъ вПовъ до конца XYIII Мка.

Себ. Франвъ. Хроника (Chronica, Zeytbueh und Geschychtbitnl

von anbezyn bisz ит disz gegenwertig 1531 jar, gedrukt Strasz-

burg), 1531 г. «По Франка, Богъ даровиъ людямъ вй

вещи въ общее а челов%къ совершевво произвольно

п невавонно овлад±лъ ими; ва то Богъ насла.лъ ва него тира-

новь, дабы они также насильственно твимали у июлей укради-

вую собственность, вавъ они сами вырвали ее ввъ общаго вда-

1tBig иди у Бога. — Ликурга о sanpeuxezik упо-

требдять водото й серебро навываетъ Франкъ «мудрыми и угод-

выми Богу» еще при живни Франка имЬо че-

тыре zuaBia и составляло любимое тогдашняго обриован-

наго средняго класса». (ВР. Гильдебрандъ, Подитичиввя Эвоно-

настоящаго и будущаго; переводъ Щепкина. СПб. 1860 г.,

стр. 81 и 82).

Дови (Doni). небесные, земные и (1 mondi

celesti, terrestri е infernali). 1552 г. Разговоръ между гдупып

и мудрымъ. Мудрый — ищитвивъ коимунвивма. Въ доказатель-

ство евоихъ мвВвЈй, мудрый равсвавываетъ о своеиъ

въ н±которомъ большомъ город%, гдВ всавТ Владь тодьво то,

что хот%дъ, им±ди одну пищу и одежду. Жены у нихъ был

такъ что между ними не было ивв%ство нивавое родсты,

неидв•Ьстно даже было, кто чей сынъ; комиунивмъ быль подвып

вс%хъ 0TBomeHigxb и были счастливы (Thonissen. Le Social.

1. 247—248).

Бруно. Htd3.uxeHie торжествуюшаео звљря (Spae-

cio della bestia triumphante). Парижъ, 1584. «Эта ввита пр-

возглашаетъ естественный завонъ. СМдуд монаху Дж. Бруно,

ложны; только его peaBI'ig есть истинная, и символь и

Дж. Бруно находить въ 48 соввЫяхъ, воторымъ соотйтствуютъ

его 48 догматовъ. Существуетъ множество MipoBb, которые ни-

что иное, вавъ существа одушевденныя» (Ь. Reybaud, Etudes sur

les r6formateurs. 1, 453). Дж. Бруно быль рожжеаъ въ 1600 году

въ РЕМ.

Савонарола. Торжество креста (Triumphus crucis). Флор.

1492 г. католической республики. Авторъ ие-

вупвдъ свою книгу ва костр%, сложеввомъ по папы

Александра VI» (L. Reyb.). Тутъ аввое и при-

томъ не одно. Торжество креста им"етъ характеръ вевдючи-

тельно въ вемъ авторъ доказываетъ в прославить