ШАРЛЬ ФУРЬЕ.

165

сотрудниками по журниу были также члены онеидской общины. Одинъ

изъ шхъ, Вильямъ Альфредъ Гиндсъ, издиъ книгу со-

цшисты», заслужившую весьма похвальный отзывъ со стороны г.

Врыеа, автора весьма почтеннаго труда (Communism and Socialism in

their history and th{ory». Равнымъ образомъ, какъ въ Брукфари%,

тавъ и въ Онеидв занимались науками, ЕНИГЬ, искусствами,

вин жизнь людей образованныхъ. Потому, когда Брукфармская фа-

дига перестиа существовать и прекратилась и газета «Harbinger»,

Нойсъ счиъ своииъ долгомъ въ своей та.зетВ продолжать «Har-

binger'a», т. е. возможности направлять въ всВхъ

адстовъ въ хотя ему рвзсчитывать на усп•вхъ этого дюа

было даже трудно, руководитиямъ Брукфармской фианги.

Кро" зурниа и американсваго Нойсъ из-

иль еще книгу которой излагаетъ свою

систему и ем TeopiH Нойса, какъ мы свазии, вычитаны

ииъ въ 6i16xiH и вотъ kaEia Мста онъ приводить въ за-

щиту своего коммунизма въ брак#. во-первыхъ, нова Спасителя: «да

вси едино будутъ; якоже ты, (Утче, во мнЬ и азъ въ тел, да и

въ насъ едино будут». (Ев. отъ 1оанна, XYII, 21); потомъ слова Ап.

Нави: «Вы есте Т'В.ио Христово и уди отъ части».— «Якоже 60 тшо

едино есть, и уди имать многи; вси же уди единаго тт»ла, мнози суще,

едино суть тюо; тако и Христосъ».—«Дане будетъ распря въ телеси,

но да тоще (или да равно единъ о другомъ) пекутся уди. И аще

страаденъ единъ удъ, съ нимъ страждутъ вси уди; аще ли же ив-

вити единъ удъ, съ нимъ радуются вси уди» (Перв. кь Корине. XII,

27, 12, 25, 26). Нужно иммь очень сильное въ пред-

витой мысли, чтобы въ этихъ иовахъ виоть ocH0BaHie мя комму-

ниша въ бракеЬ, для этого сотр1ех marriage, иожнаго брака,

сиъ Нойсъ называетъ между мужчинами и женщинами въ

своей общин•В, гО каждый мужчина считается мужемъ квждой жен-

щины.—И въ особенности неосновательно давать такой смыслъ ио-

виъ Апостола, который иного разъ высказися самымъ опреджен-

ныиъ образомъ относитиьно брака, которому принаџежатъ иова, чи-

таемыа во время совершенЈа бракосочетата по православному обряду:

«xitzn свою жену да любить» или «оставить человПъ отца своего

и матерь и прилпитса кь жен•В своей» (Ефес. У, 33, 31), или въ

друомъ мВс%•. «оженивыйса печется о Mipcuxb, како угодити же-

вв», а не жениъ; «посатшая печетса о трсвихъ, каво угодити му-