170

ШАРЛЬ ФУРЬЕ.

чему у самого Фурье посвящены цыыа десатки страницъ, за воторыя

онъ всего боЛе подвергися Это не значить однако, чтобы

Консидеранъ отказися отъ этой части Фурье; онљ только ста-

рвется не распространяться касательно подробностей ед. А о

вообще онъ говорить много. По его словаиъ, Христосъ о шобви учил

совершенно тавъ же, какъ и Фурье. Только ученики его и ихъ пре-

емниви не поняли Христова и стал

прямо противоржащее природо.

Проповыникп въ стремятся привлечь на-

роды кт, своимъ Но это трудъ сювершенно напрасный•

природу передшать нельзя. И всякое 3.0 нужно лечить въ ворн•ћ.

зло заключается «въ томъ соцШьноиъ устройспњ, которое ero

порождаетъ, которое обращаетъ кь худому (tourne аи mal) страсти и

врожденныя способности, воторыя другой порядокъ обратилъ бы кь

добру (tournerait аи bien)»

принципъ, въ основВ всего у

Консидерана тотъ же, что и у Фурье. Это должно быть, говорить Кон-

сидеранъ, потому что это есть нтто наилучшее; и Богъ не могъ

предназначить насъ для чего нибудь худшаго, не могъ, давши ниъ

zuaHia, отказать намъ въ средствахъ для ихъ.

«Мы любимъ богатство, изящество, роскошь, и

бьио бы страно, еии бы Богь, давши намъ TBie вкусы,

осудихь насъ на всегдашнюю бВдность, гадость, всаваго

рода, которыми такъ богата. Это был бы невпо, без-

смыиенно, жестово; тутъ бьио бы нвчто сатанинское.

мысль бьиа бы самою крайнею глупостью или гнуснымъ HeqecTiu•b.

Богатый отецъ, шворитъ Фурье, имВетъ боле обязанностей васа-

тельно джей, чвмъ отецъ бЫный; онъ диженъ лучше воспи-

тывать ихъ, доставить ииъ лучшую одежду, пищу, боле удо-

Но Вогъ, нашь отецъ, богаче и могущественн•ве всвхъ мо-

нарховъ потому не долженъ ли онъ доставить ниъ ползо-

BaHie ЕМми благами?

«И не быхь ли бы онъ достоинъ и ненависти своего со-

еии бы онъ откниъ ему въ воторыя

самъ же онъ вложил въ его сердце? Можно ди думать, что онъ дал

намъ эти неистребляемыя съ преднам*нною цюью употре-

Ш. т. П стр. LIX.