— 65 —

настоятеля монастыря архимандрита Сенчилы, овь

вводит'ь въ монастырь уставь св. Великаго за-

ставллетъ молодыхъ новопостуиаощихъ иноковъ давать при-

слгу исполнять этотъ уставь. Д'ђятельнос.ть Рутскаго, кань

преобразователя монашества, съ 1609 г. состояла

главнымъ образомъ въ устройствј Троицкаго мала.стыря, въ

ностроЙкгЬ новаго болгђб обширнаго каменнаго мона-

стыря и въ обдумывапй! плана оргацизацп[ б: душ,аго YHiaT-

скаго монашескаго ордена, извЈстпаго въ подъ име-

пемъ базијйанскаго ордена. Планъ базилйаискаго

ордена окончательно СОЗР'ђЛЪ и приведень въ въ

1616 г, Сущность этого плана слЈдующал. Всо YHiaT0k0B

монашество освобождается из'ь-модъ власти

apxiepeeBb и составллетъ одну одно общество,

ПОДЧИНеИПOЭ властп протоархимандрита, свободно избраннаго

на конгрегаји, или общень съјздв денута'говъ отъ мона•

стырей, и шт» среды самого же общества. Общество изби-

раетъ своим'Ь покровителемъ (цатрономъ) св. Васијйя Вели-

каго, почему и называется братствомъ или орденомъ св.

zakon S. Bazylego

В. (orden S. Basilii Magni,

W., Bazylianie). ВС'ђ монастыри, въ составь ор-

дона, во внутрепней своей жизни сл'Ьдуютъ общежительному

уставу своего патрона (Св. В.). Сообразно съ пра-

вилами этого устава составляются повыл нравили и поста-

новлетя, сообразныл съ духомъ времени потребностями

ордена. Главная ц%ль, въ которой должпа быть направлена

дђятельность ордена, —pacnpocTpaE6Hie YHiu и, конечно, по

тому пути, какой предназначили ей главные ея творцы.

Для достижепђ: этой Ц'Ьли орденъ долженъ заботиться объ

числа своихъ членовъ и о расирострай0Ейи своего

на свЈтское общество посредствомъ замгђщетя своими

членами всјхъ высшихъ и

5