— 80 —

ходишь много подобныхъ торжествъ въ дни раз-

дьтхъ рпмско-католическпхъ праздниковт„ кань пацримјръ,

въ депь Св. бомы Аквината (у нармелитовъ

7 Марта,

60СОЕОГПХ'Ь и у домишлтнов'љ), 21 марта, въ день Св. Ве•

недикта (у бечедпктпновъ), 23 марта, въ день праздно-

naniH годовщтп)Т ocli0B&Hia въ ВИЛЬНЕЬ папою Григо[јеиъ

ХПТ, въ 1582 Г., АЛЮМД1ТГа, И др.

1[осљштримъ теперь, каковы были 0THOil.leHif Троицкихъ

въ разсл;атриваемый нмп[ петдъ времени, кь

ближайшимъ сосДцямъ, лившим) только чрезъ улицу,

въ Св. -Духовомъ моцастырј, —къ православиымъ ипок&мъ

„чина Св. Bacajig Великяго

88). О дружб МИДУ

Троицы•ими и Св.-духовскимц не

могло быть и рЈчи; папротивъ, базшйанэ относи-

лись кт, нншь, вакъ и вообще ко всјмъ „схизматикамъ"

съ такою же, если не съ большею пенавис'[йю и lIpe3prhBieMb,

вакъ и латиияне. Въ „Дневпишь” Троицааго монастыря

отмјченъ одпиъ фактъ, ярко обр эти отноше-

ni}I. „Утромъ (14 февраля 1778 г.), разсвазываетъ ав-

торт Дневника, чернецъ схизматикъ зашел•ь въ нашу цер-

88) Въ- Росс(кђсг'.ой церкви издавна извТстны былв правила

мопашесвой жизни СБ. Eac..Iliq Велдкаго. Передъ д въ

самомъ e:r, когда упадокъ монашеской жизни въ за-

падно-руссъ•.ихъ мочастыра:љ привелъ кь мысли преобразо-

вать пхъ на начаца,хъ строгаго лучийе право-

славные люди г:ВрнЈйшцмъ т,.ъ тому сре.цствомъ счптали вве-

въ запедво•русскихъ монастырлхъ общежительныхт»

правиль Св. Васч,лђ1 Ве Сохранился до яашего вре-

мени п самый уставь общежи тельный „отъ Св. Ва-

сијйл Велпкаго”,

составленный въ 1624 г. православнымъ

игуменомъ Дубенскаго Спасскаго монастыря Антонђемъ Руд-

НИЦЕИМЪ, во.игђ Алеь•сандра Заславскаго п блато-

словекйю Тисмянскаго, епислопа Мунчевскаго. Труды

Юев. д. Акаде\йц, 1870 г. т. II, стр. 443.