— 74 —

ными католиками“. И ДђЙОТВИТВЛЬЕО, въ концђ ХУП в.

базилјапе пич'К.иъ ночти не отличались отъ

мопа.ховъ даже цо ВНЈШНОСТИ. Они забыли настоящеэ свое

забыла свой родной языкъ, лучше

знали

Ч'Ьмъ pycc,kii языкъ,

такъ что

„латыня и ПОЛЬЩИЗНУ ,

трудно было найти хорошихъ иереилсчиковъ славянскихъ

рукописей, и одинъ изъ лучшихъ въ этого времени

32). И ПО—

долженъ быль процјть „в%чную память Руси

удпвительно; свидјтельству Лосифа С'Ьмаипси, въ концеЬ

XVII и въ началђ XVIII ст. орденъ состоялъ

на двј трети изъ лицъ латинокаго Такт, какъ

базијйаце нич'ђмљ не отличались отъ латипскихъ монаховъ,

то въ и.хъ орденљ охотно поступали католики раз-

ныхъ и состоянЈй. Теиерь це только не

смущались Т'ђмт„ что въ пхъ средгђ были люди,

отличав-

Јйеся отъ нихъ своимъ костюмомъ, пе свойственнымт» мона-

хамљ чипа Св. Bacrnif Великаго, не ростивпйо такт во-

лось на голов'Ь и на бородь, —оаи сами теперь облеклись

въ JlaTIIucItit „габитъ" и перестали ростцть волосы на го-

.чоуђ и 60poN;. Водворилось теперь иолдое общенђе между

6a;uJiaHaMI разными католическими монашескими орде-

нами. Ни одпо торжество, пи одипъ „фестъ" у того или

zhczone: iednego dobro z drugiego dobra pochodzi i Пе ied•

педо iest drugiego zre...

Брестская 1666 г. Зас. 2.

82) Самуиль [$1693 г.). Составитель ба.зд-

«Помяннпка» сообщаетъ объ

этой довольно замгђчательной личности: «Богословъ, знатовъ

гречесњаго д славянскаго языковъ. Человј;къ весьма трудо-

лю6ивый: много переписалъ ЕНИГЪ, быль корректоромъ въ

въ Вшльн'ђ (прп Св.-Тропцкомъ монастыр•В), из-

даль Служебнпкъ, приготовилъ печати требникъ. Посто-

янная его поговорка была: „в±чная память

изъ М. О. Кояловича.