43
щесгв± принципъ наивысшаго равенства. 93) не пе-
редаеть о разверстк± над•Ьла по числу мужей въ
каждой равной но изъ другихъ источниковъ мы уже
знаемъ, что при Рому.тЬ „каждый мужъ" быль над•Ьленъ по-
лемъ въ два югера земли (viritim). 94) Такимъ образомъ, объеди-
няя свид•Ьтельства римскихъ писателей, мы получимъ, со-
гласно сл±дующую исконную римскую систему по-
душнаго (viritim) землею :
Д%ленйе людей (мужей) : JWJWHie надвдьной земли (полей)
„мужъИ (vir)
„мужей“ (centuria)
Два югера (heredium)
югеровъ (centuria)
Н±сколько (curia) То же число (земельная
10 (tribus)
З трибы (populus)
— curia)
10 (земельная триба — tribus)
З трибы (вся над•Ьльная земля —
agri).
Итакъ, при такомъ одинаковомъ мужей и полей
д±йствительно вполн± осуществляется принципъ наивысшаго
равенства. 9')
XXIX. Не опираясь, однако, на ланныя легендарной
традити,мы неможемъ не отуЬтить, что она могла быть истори-
ческой въ виду ея полнаго Сб Данными римской исто
Piu. Мы вид±ли, что римляне знали подушное Ha11±JIeHie
именно „на-мужаИ (viritim) и что отъ этого основ-
ного принципа римской нап•Ьльной системы были незначи-
тельны: иногда полное равенство въ мужей нару-
шалось необходимостью для нихъ им•Ьть семью, деЬтей (S 4),
иногда, по р±дкому — HaybJIeHieMb и на „д±т-
скую душу“ (S 7). Эти отъ принципа
оправдывались интересами экономической и государственной
Я) Мы им•Ьемъ зд•Ьсь еще одно нашей о
землею ппо-мужамъи, а не „по-домохозяевамъ•.
94) См. свид±тельства Варрона, и Феста : у насъ прим•Ьч. З.
95) Н±тъ надобности утверждать, что такое rkJ1eHie им±ло
Асто въ римской яри Ромулњ ; но нельзя отрицать и того,
что такой могь существовать въ древности ;
допустить, что и онъ быль выдуманъ, а не взять изъ жизни, значить
пойти далеко въ отрицательноиъ кь легендарной
и отказаться отъ разумнаго ея въ особенности тамъ,
гд•Ь источники сохранились до насъ въ бол•Ье, ч•Ьмъ скудномъ
количеств•Ь.