43

щесгв± принципъ наивысшаго равенства. 93) не пе-

редаеть о разверстк± над•Ьла по числу мужей въ

каждой равной но изъ другихъ источниковъ мы уже

знаемъ, что при Рому.тЬ „каждый мужъ" быль над•Ьленъ по-

лемъ въ два югера земли (viritim). 94) Такимъ образомъ, объеди-

няя свид•Ьтельства римскихъ писателей, мы получимъ, со-

гласно сл±дующую исконную римскую систему по-

душнаго (viritim) землею :

Д%ленйе людей (мужей) : JWJWHie надвдьной земли (полей)

„мужъИ (vir)

„мужей“ (centuria)

Два югера (heredium)

югеровъ (centuria)

Н±сколько (curia) То же число (земельная

10 (tribus)

З трибы (populus)

— curia)

10 (земельная триба — tribus)

З трибы (вся над•Ьльная земля —

agri).

Итакъ, при такомъ одинаковомъ мужей и полей

д±йствительно вполн± осуществляется принципъ наивысшаго

равенства. 9')

XXIX. Не опираясь, однако, на ланныя легендарной

традити,мы неможемъ не отуЬтить, что она могла быть истори-

ческой въ виду ея полнаго Сб Данными римской исто

Piu. Мы вид±ли, что римляне знали подушное Ha11±JIeHie

именно „на-мужаИ (viritim) и что отъ этого основ-

ного принципа римской нап•Ьльной системы были незначи-

тельны: иногда полное равенство въ мужей нару-

шалось необходимостью для нихъ им•Ьть семью, деЬтей (S 4),

иногда, по р±дкому — HaybJIeHieMb и на „д±т-

скую душу“ (S 7). Эти отъ принципа

оправдывались интересами экономической и государственной

Я) Мы им•Ьемъ зд•Ьсь еще одно нашей о

землею ппо-мужамъи, а не „по-домохозяевамъ•.

94) См. свид±тельства Варрона, и Феста : у насъ прим•Ьч. З.

95) Н±тъ надобности утверждать, что такое rkJ1eHie им±ло

Асто въ римской яри Ромулњ ; но нельзя отрицать и того,

что такой могь существовать въ древности ;

допустить, что и онъ быль выдуманъ, а не взять изъ жизни, значить

пойти далеко въ отрицательноиъ кь легендарной

и отказаться отъ разумнаго ея въ особенности тамъ,

гд•Ь источники сохранились до насъ въ бол•Ье, ч•Ьмъ скудномъ

количеств•Ь.