50
легко понять и Ромулб вознаграждаеть своихъ
воиновъ вс•Ьмъ, что только ими было завоевано (Dionys. П, 50,
р. 343 ; Ibid. 53, р. 348; lbid. 54, р. 349). То же д•Ьлает-ь и
Нума въ тЬхъ гражданъ, которые не участвовали
въ ромуловскихъ войнахъ и не получили, поэтому, ни полей, ни
какого-либо другого имущества (Dionys. П, 62, р. 367 ; ср. р.
Такимб образомб, труДб воина обосновывалб его право
на фобРљтенное врага; эпю было, слљДовательно,
не менњ.е вљрно и для римской
XXXIV. Но если труда солдата (labor) обосновывал его
право на добытаго войною имущества, то от-
сюда с.л±дуетљ, что это имущество могь только
способный носить т. е. мужчина (vir), а не женщина ;
взрослый, а не подростокъ. Что солдать Дљйствителъно upio-
бр•Ьталъ на войн± имущество, это не можеть подлежать ни-
какому и прежде всего относительно Движимости.
Такъ, им±ются и въ римской на широко
въ древности обычай „ходьбы за Добы-
чею" 105). Однако не только въ этой, надо думать, первичной
т. е. „вооруженнымъ грабежомъ внеЬ войны“
лось имущество чужеземцевъ способными кь тому лицами ;
оно большею частью и главнымъ образомъ въ
форкЬ войны : воюющими солдатами имущества
есть хорошо изв±стный древности способъ обо-
га солдата 106).
Съ времени „обычай какъ не-
посредственно-захватный способъ, притягательный для гру-
105) Liv. 1, 4. 9 ; — 1, 5. 4 ; — 1, 15. т. —
Ср. обычай галловъ (Liv.
XXXVllI, 40. 2); обычай грековъ (П. XI, 670 сл•Ьд.; 0d. XI, 407 сл•Ьд. ;
0d. XIV, 09 сл•Ьд : 04. XV, 427 ; 0d. Х Ш, 427. ЈЫопытенъ обычай
передъ военныхъ „ходить за добычею“ въ Henpi-
ятельскую землю : Polyb. IV, М; Thukyd. V, 115 ; XenoPh. Hellen. V, 1. 1 ;
см. у Мищенко, федеративная Еллада и ПолибШ кь пере-
воду Мищенко стр. р.
Dionys. lI, 54. р. 349; Liv. 11. 25. 4,
• — п, 25. 5' -
IV, 47. 4; — lV, 47. 5, —
• lV, 59. 9—10;
Ш, 4. — Vu, ф. 13; — Х, 17-7; - Х, 19. а; — 1; — ХХП,
52. 5; — ХХШ, 15. 6; — ХХХИ, ц. 7; - ХХХИП, 23. а, ср. —
33. 4 ; — XXXVlII, 27. 5. Т. обр. обычай проходилъ
черезъ ц•Ьлый рядъ римской ; приведенныя зд±сь
ссылки на источники показывають, что этотъ обычай полн±е господ-
ствовадъ въ древнее время. См. еще прим“.