50

легко понять и Ромулб вознаграждаеть своихъ

воиновъ вс•Ьмъ, что только ими было завоевано (Dionys. П, 50,

р. 343 ; Ibid. 53, р. 348; lbid. 54, р. 349). То же д•Ьлает-ь и

Нума въ тЬхъ гражданъ, которые не участвовали

въ ромуловскихъ войнахъ и не получили, поэтому, ни полей, ни

какого-либо другого имущества (Dionys. П, 62, р. 367 ; ср. р.

Такимб образомб, труДб воина обосновывалб его право

на фобРљтенное врага; эпю было, слљДовательно,

не менњ.е вљрно и для римской

XXXIV. Но если труда солдата (labor) обосновывал его

право на добытаго войною имущества, то от-

сюда с.л±дуетљ, что это имущество могь только

способный носить т. е. мужчина (vir), а не женщина ;

взрослый, а не подростокъ. Что солдать Дљйствителъно upio-

бр•Ьталъ на войн± имущество, это не можеть подлежать ни-

какому и прежде всего относительно Движимости.

Такъ, им±ются и въ римской на широко

въ древности обычай „ходьбы за Добы-

чею" 105). Однако не только въ этой, надо думать, первичной

т. е. „вооруженнымъ грабежомъ внеЬ войны“

лось имущество чужеземцевъ способными кь тому лицами ;

оно большею частью и главнымъ образомъ въ

форкЬ войны : воюющими солдатами имущества

есть хорошо изв±стный древности способъ обо-

га солдата 106).

Съ времени „обычай какъ не-

посредственно-захватный способъ, притягательный для гру-

105) Liv. 1, 4. 9 ; — 1, 5. 4 ; — 1, 15. т. —

Ср. обычай галловъ (Liv.

XXXVllI, 40. 2); обычай грековъ (П. XI, 670 сл•Ьд.; 0d. XI, 407 сл•Ьд. ;

0d. XIV, 09 сл•Ьд : 04. XV, 427 ; 0d. Х Ш, 427. ЈЫопытенъ обычай

передъ военныхъ „ходить за добычею“ въ Henpi-

ятельскую землю : Polyb. IV, М; Thukyd. V, 115 ; XenoPh. Hellen. V, 1. 1 ;

см. у Мищенко, федеративная Еллада и ПолибШ кь пере-

воду Мищенко стр. р.

Dionys. lI, 54. р. 349; Liv. 11. 25. 4,

• — п, 25. 5' -

IV, 47. 4; — lV, 47. 5, —

• lV, 59. 9—10;

Ш, 4. — Vu, ф. 13; — Х, 17-7; - Х, 19. а; — 1; — ХХП,

52. 5; — ХХШ, 15. 6; — ХХХИ, ц. 7; - ХХХИП, 23. а, ср. —

33. 4 ; — XXXVlII, 27. 5. Т. обр. обычай проходилъ

черезъ ц•Ьлый рядъ римской ; приведенныя зд±сь

ссылки на источники показывають, что этотъ обычай полн±е господ-

ствовадъ въ древнее время. См. еще прим“.