33
нымъ, не стращающимъ угодливостью чьимъ-либо вкусамъ, но
појшымъ незыблемо-#пкою дисциплиною, эпическою щюстотою
и спокойнымъ велитйемъ въ своемъ П(птому вопросъ
о томъ, какою отъ нами древ-
нихъ нап%вовъ д•ьлается малозначитшиьн•ве въ съ
о важности самого то-есть,
съ вощи:омъ о томъ, что кротся въ нашихъ древнихъ нап'Ьвахъ
ддя будущаго русскаго искусства?
Намъ, православнымъ, невольно приходится останавливаться
пујјочтительно на старообрядчю:оиъ крюковомъ не-
смотря на то, что же нап%вы, съ новоисправленнымъ тек-
стоиъ, во многомъ сохранвнпые, сполна признаны въ господ-
ствующей церкви и издаются ботве ста шЬть Св. Синодомъ
для церковнаго и школьнаго При-
чина тому— усы»нная въ этихъ въ це-
фаутномъ к.июч±, по сказать, никуда негодная не
только въ съ крюками, но и сама по свб%. Отсут-
CTBie всякихъ YkuaHiA относительно ритмовъ, формъ
и оттЬнковъ въ по цефаутному ключу
даетъ читатшю только сухой абрисъ нап%ва, а не живую
картину въ краскахъ. 11оэтому Амь щЬнн%е легкай возмож-
ность изучить живую еще знаменную и, съ ея по-
мощью, равно какъ и съ современной науки, до-
ходить, постепенно углубляясь въ даль минувшихъ Аковъ, до
научнаго древняго родного искусства.
усп%хи Москвы, ставшей черезъ 100 съ не-
большимъ л•Ьть огромнымъ царствомъ пос.л% татар-
скаго ига, вполнеЬ естественно отражаются и на усп%хахъ
церковнаго птвческаго искусства. Расширете рус-
ской церкви. канонизатя святыхъ на двухъ соборахъ при цар•Ь
5