33

нымъ, не стращающимъ угодливостью чьимъ-либо вкусамъ, но

појшымъ незыблемо-#пкою дисциплиною, эпическою щюстотою

и спокойнымъ велитйемъ въ своемъ П(птому вопросъ

о томъ, какою отъ нами древ-

нихъ нап%вовъ д•ьлается малозначитшиьн•ве въ съ

о важности самого то-есть,

съ вощи:омъ о томъ, что кротся въ нашихъ древнихъ нап'Ьвахъ

ддя будущаго русскаго искусства?

Намъ, православнымъ, невольно приходится останавливаться

пујјочтительно на старообрядчю:оиъ крюковомъ не-

смотря на то, что же нап%вы, съ новоисправленнымъ тек-

стоиъ, во многомъ сохранвнпые, сполна признаны въ господ-

ствующей церкви и издаются ботве ста шЬть Св. Синодомъ

для церковнаго и школьнаго При-

чина тому— усы»нная въ этихъ въ це-

фаутномъ к.июч±, по сказать, никуда негодная не

только въ съ крюками, но и сама по свб%. Отсут-

CTBie всякихъ YkuaHiA относительно ритмовъ, формъ

и оттЬнковъ въ по цефаутному ключу

даетъ читатшю только сухой абрисъ нап%ва, а не живую

картину въ краскахъ. 11оэтому Амь щЬнн%е легкай возмож-

ность изучить живую еще знаменную и, съ ея по-

мощью, равно какъ и съ современной науки, до-

ходить, постепенно углубляясь въ даль минувшихъ Аковъ, до

научнаго древняго родного искусства.

усп%хи Москвы, ставшей черезъ 100 съ не-

большимъ л•Ьть огромнымъ царствомъ пос.л% татар-

скаго ига, вполнеЬ естественно отражаются и на усп%хахъ

церковнаго птвческаго искусства. Расширете рус-

ской церкви. канонизатя святыхъ на двухъ соборахъ при цар•Ь

5