— 279 —

воспроизводить только 1оанна, Андрея, Петра, или Пи-

лата въ ви$ воеводы, или палачей Христа въ ви$

ландскнехтовъ, а самый липъ заимствовать либо

отъ какого нибудь живаго лица либо съ византтскихъ

иконъ. менгЬе Млесной красоты будетъ въ фи-

гур'Ь воплощеннаго Бога, лучше; его изобразятъ

исхудалымъ, съ выдающимися ребрами, изобразятъ раны,

изъ ЕОИХЪ обильно течетъ кровь. Святыхъ угодни-

ковъ и народъ художникъ представить тяжелыми, мас-

сивными, съ мясистыми лицами, съ головами лысыми

или же съ сильно кудлатыми прическами. Для насъ уже

не понятны т'ь чувства, какими воодушевля-

лись и лица и зрители, на нихъ cM0TprBB111ie, мы

не въ ощутить того трепета—прекрасно пере-

даннаго Полемъ — когда Ствошъ, изображая Распятаго,

додженъ быль, страдая, каЕЪ 1уда своего пре-

дательства, пробить ступни, руки и бокъ въ священ-

номъ в*занномъ изъ дерева; не можемъ мы

уже, вообще говоря, чувствовать нервами то, что для

насъ представляется бол%е идеей и символомъ, но для

тогдашнихъ людей ИМ'Ьло смысдъ самой живой и кань

бы современной реальности.

Что наибол±е поражаетъ въ искусства

того времени, переданная съ несравнен-

ной наивностью. Въ нихъ палачъ въ самомъ му-

чаетъ, апостоль $йствитедьно молится. Эта

истекла изъ искренняго чувства, а чувство—изъ в±ры,

но изъ такой йры, которая была свойственна людямъ

дишь за в±ковъ тому назадъ, и для проникно-

себя которою пришлось бы въ нашихъ

и всемъ умственномъ склахЬ нашемъ, низойдти на тог-

уровень. А такъ какъ подобное себя

вспять на Н'ЬСЕОЛЬКО неосуществимо, то можно

любить мастера Ствоша, можно удивляться

имъ, но нельзя указывать на нихъ к.акъ на образцы

для Всякое имъ представляло-

бы только каррикатуру и фальшь, давало бы искус-