284

въ небо, еслибъ не стягивала его уздою гордость; » —

сопоставимъ этотъ мотивъ съ другими стихами

напр. «въ смиреньи дается вдохновенье» или «благо-

словенъ тотъ умъ, что Богу не хулилъ» (У. 328); отсюда

видно, что Поль, какъ поклонникъ хотьлъ бы,

чтобы и мысль и чувство оставались на привязи; но при

этомъ уже не взлетитъ никакимъ крыломъ,

менеЬе—крыдомъ архангела.

Однимъ словомъ, обрисовывая типъ великаго худож-

ника, Поль понялъ артистическое творчество слишкомъ

односторонне, обратилъ все на одинъ эдементъ—

и упустилъ изъ виду другой элементъ творче-

ства—новую, свободную и самостоятельную группировку

рукою художника ттВхъ MaTepia.I0Bb, которые ему при-

несло Художественное творчество беретъ свое на-

чало снизу—въ работ'Ь и индивидуальномъ

лица, которое разламываетъ или разгибаетъ прутья ЕЛ±ТКИ,

называемой затЬмъ, то, что имъ самимъ пере-

думано и создано обращается въ свою очередь въ пре-

войдя въ общую совокупность взглядовъ на ис-

кусство и его правилъ. И въ совокупности этой

ничего такого, что въ свое время не представляло бы

новизны, созданной и самостоятельно, а вовсе не

«въ смиреньи», какъ то представлялось Полю.

нашь выводъ о его «Вить Ствошъ» можно выра-

зить въ краткомъ мысль поэмы неясна и

односторонная, характера самого героя слишкомъ

туманно, такъ вакъ онъ изображень не въ

своихъ, а только въ за то самые эти

Ствоша поняты и объяснены поэтомъ съ 3aMt-

чательнымъ которое обнаруживаетъ въ немъ

полнаго и несравненнаго, хотя и небезпристрастнаго зна-

тока среднихъ вВковъ.

Приходя кь концу, я оставляю безъ разбора Н'ЬСЕОЛЬКО

второстепенныхъ Поля: « Гетманскаго отрока » ,

«Стрыянку», «Походъ подъ њну» и «Ста-

росту Кисляцкаго». Характерныя черты, указанныя выше