14

еутръ открыдъ овно своего ковчега, его обдало св\томъ. Яо повсюду

царило страшное и ничего не было видно крой расхо-

дпвшихся волнъ и носившихСя по нииъ труповъ. Наконецъ ковчегъ

остановился на горВ Низиръ, что значить «мЈровая гора», отвуда

Аввајяне вели начало своего племени и который, подобно Олимпу,

они считали боговъ и осью неба. Тоща хаддей-

CRii Ной выпустидъ изъ ковчега сначала гордицу, а потояъ ла-

точку; но, кань значится я въ библейскомъ c.123aHiH, онв не мо-

. тли пайти себ wlcra для отдыха и прущехђди обратно въ ворабль

Ксисутра. Когда же затђмъ быль выпущенъ изъ овчега воронь и не

возвратился туда, такт» xaRb могъ питаться носившимися по вохЬ

трупами, Ксисутръ заключилъ, что деми уже высыхаетъ, и пови-

нудь ковчегъ, выпустивъ на ВС'ћ четыре стороны бывшихъ съ нимъ

животныхъ. Посл'ђ того, воздвигнувъ на вершингЬ горы жертвен-

нивъ, овь излилъ на него семь чашъ вина, и боги «собрались,

подобно мухамъ, на жертву», спустившись на земдю по радуй,

какъ по водотистому мосту. Бэлъ закдючилъ тогда съ Ксисутромъ

союзъ я даль клятву, что никогда боаве чедойчество не будетъ

истреблено снова потопомъ. Досм этого Ксисутръ, подобно биб-

лейскому Еноху, вмьстЬ съ женой н домочадцами стими быль

вить на небо, тогда какъ остальные приверженцы его направи-

лись кь западу и снова поселидись въ равнинахъ Вавилона.

Зд%сь происходила и та великая борьба, о которой пов%ствуютъ

Tpegeckie писатели,—борьба между Титаномъ, Бэломъ, Прометеемъ и

Огигесомъ съ одной стороны, и Кроносомъ или Геа съ другой. Ти-

танъ, Ароятно, тоже самое что Этанна, упоминаемый въ надписяхъ

и вотораго Истаръ вид%ха въ преисподней, г$ живутъ «вожди 'и

поб%дители, п%вцы и сильные Mipa, и чудовища безднъ”. Этанна,

кахъ и Ксисутръ, вдаствовалъ въ Суриппавђ, и ему были подчине-

ны семь духовъ, подобно Т'Вмъ reHiaMb, которые, согласно восточ-

ному должны были прислуживать Соломону. Съ

втихъ семи духовъ онъ построил ивъ вирпича городъ, воторый

'йроятно и быль тђмъ самнмъ, стояла башня, верхушка во.

торой должна была васаться до самаго неба. Однакожь это не бы. ,

ла Вавилонская башня; посд%дняя была дђломъ «цара

священной плодины”, и кь постройвђ ея было приступлепо въ

Твери, во время осенняго Но сердце сози-