Но пе свдуеть думать, что вапимаась столь тщатељно астролог{ей,
въ BaBR30BiH ве прибђтии и въ всевозиожвымъ средствамъ ди
будущаго таквеио тђмъ событ{ямъ и :umeocTBiMb, воторыа
случались и на зеии. Въ свмомъ дв.дђ за предзнаме-
новат принимались озцожные и невозиожцве иучаи, вамђ-
ченвые путео предшествовавшаш опыта. Саргонъ въ Аганв оди-
навово интересовался и псевдо - наукою о земныхъ предзнамено-
ЈаФхъ и астродойею, тавъ-что подъ его рутводствомъ было со-
ет.амено подъ стать «Ha60AeBixMt; Бэда». Въ него
тшд:в таблицы всякаго рода прииђть, p0*Hit, сновидЫй, ва-
бдшденШ надъ звђрјши и птицщи, охнимъ словоцъ всего, что
ТООЕО может; дринючитьи въ жизни; и даже re0MeTpMecEiR
_ фтуры Евиида подути знач± гадательныхъ вна-
ховъ. Суевђрвый Вавионанинъ ера-ди свое
вред дотому•что все, что бы онъ ни свазадъ или ни сдьадъ,
все, что бы съ нимъ ни сдучидось, было связано съ рововыми и
ид мен%е ужасными посйдстЈяци. Эта призрачнц наука
быд частью того васмдства, которое онт получилъ еще отъ того
вриени, въ которое шамадивмъ быдъ pexoiel страны, а проис-
шедшая съ •йхъ порь деремђна въ рехийозныхъ
отню» не удучшида, въ рванномъ подожетя выую-
щаго туземца. М1сто шамана иди жреца важядъ упрямый savmt,
рь тону же не той власти отвращать предсвазываеџое
ццъ здо, ЕВОЮ Младвдъ жрецъ. Шкоторыа изъ прернамево-
доводьно наприм%ръ: «видјть во
арАй св%ть означаеть дожарь въ городь и «ц%ть развалив-
miica донь предуЬщадо Иду ди его жиљцовъв. Вавилоняне съ
ведичайшей даботдивостью набдюдади и обдумывали каждый шатъ
сшихъ ручныхъ, домашнихъ собавъ. Тать говоритса: «если
желва собавв вступить во рорецъ, то выходь изъ него будеть
нивстдивы; тогда ВЕЪ, туда войдетъ «пестрая собака», то
во всецъ надо ждать удачи. Собака прнивнувшая во дворецъ. и
улегшаася на студ% тредв±щада, что дворецъ своро сторитъ. Въ
длинномъ спиМ, содержащецъ предзнаменованЈя при
рбеива, всев вожоаные и певозмовные случаи переисцются сь
самой медочною ахвурвтностью. Этотт списовъ начинается
щииъ образомъ: «Если у зенщины родитса Меноп съ львинвмъ