37

ядовитато вредйвго рава — сохрани, о духъ небесъ! сохрани, о

духъ вещи! Въ другомъ говорится: «пусть воцунья ся-

деть по правую сторону» воровитъ по гввую; СВЯЗЕ уза дву-

краты-семь равъ и обмотай ими гохову бодьжаго й иены его,

словНо отваии. Пусть СИДИТБ она на его пштехи и

его вошебаой водой». Иногда фориуп бывает очень подробна, ввъ

ора с•ать горючимъ пламенемъ. Кань pacreEio

сл

Hie. й чара д

больше не вернуться въ своему стеблю, чтобы пойти по*омъ на

пищу божества или монарха, тать пусть случится и съ Федовь

вонь, итотивъ вотораго направлена эта чара. Злобное gaunagie,

YkB30aBie пальцемъ, прок.пф nperptnraie, надуть, заключав-

въ моешь тђд%, иди чдецахъ иди вубахъ, все да укич-

тожитса во МА, на nox06ie этой травы, и пожирающт огонь да

уничтожить день сей. Да чара и овртитс•я

прече жилтце». Совершенно излишне распроствнятвся о

что в;та своеобразная система волшебства удержалась дотов

и того, виъ и сжившая нвтгда ее релййа исчада въ

свою очередь и поХвергпсь 886BeEim. Въ болте врем

«Хаздеи», достръ во дворцы ймпТ1ф

стго Рима, все еще продоижади сохранать водоотт и апро-

временъ турансваго Вавилона. Mapio и Гности-

вовъ, сре'днев%вовыхъ волдуновь й волдун{й можно прослђџтъ

вплоть до суевЫй первобытнато HacezeBia Аввада. Между Аъ,

какъ ботве чистая въра, пуникашщаа священно гимны, со

иенеиъ исчезла, формуш и %p0Betia дронто

вульта продолжали существовать почти до самаго напшго вреиеви.

Необравоважный и неразвитой умъ человфвв веетда бяваељ верт-

вой отврататедьн%йшаго суевЫя, поэтому йеудпвитвљно, что, ввя-

тое въ ц%домъ, полуварварсвое общеепо среднихъ вввовь гь

Европи не особенно отличалось отъ первоначальныхъ обитатеддй

халдейсвихъ равнинъ. ПосдТхЈе овазийеь однаковь способнымя

въ обравоватю и дальнђйшему тоже самое стлалось

возможнымъ и џя среднемвоваго общества, вогда его пробудил

сввп Подобно вймъ разъ начавпшиъ

задаваться вопросами о и причинЈ и вселенной,

вавидоваие также были волнуемы

иожно назвать нвучЈ