НВтъ зевы у нихъ, и джей ие уз.даютъ они,

Законъ и порядолъ пе в±домы имъ;

Мольб± и просьб•Ё ве внемлють она,

Среди тервТ горы взросл ови,

(Боту моря) Га они враждебны.

На нихъ опирается престоль боговъ.

На погибедь .!H.IiHM'b положены они въ бурный лотокъ,

6e360zia она преисполневм:

Семеро ихъ, семеро ихъ,

Двукрвты семеро ихъи.

Древность этого стихотвордаго доджна быть весь-

ма значительна, тавъ вань оно вошло въ составь одного сборника,

содержащаго въ сеи тексты магическаго характера и принаџежа-

щаго, вакъ ниже увидимъ, въ наидревн%йшему аккадсвой

цивиливмји.

Первоначально между божествомъ ауны и Истаръ, иди „Астар-

тэ, царицей небесъ съ серповидными ротами“,

не существовало

вшивой разницы, и тодьво Истаръ авллетса отдгђљ-

ною богиней, отождествляясь с.ъ планетой Венерой. Подобно Аф-

родить и Гекатт, иди Афродитђ и АртемидА вь классической ми-

еолойи, Истаръ привимаетъ по временамъ дв•Ь различныя формы—

богини дюбви и богини войны. Луна можетъ почитаться, одной

стороны, навь одно изъ исполненныхъ бдесва божествъ, блюдущее

надъ .цюбовью к съ другой же, кань царица ночи и

преисподней, какъ врадцебная и злобная сила. Въ этомъ посЈднемъ

Истаръ была вамђвенабогинею Адлатъ, имя, бывшее ча-

чала лишь однимъ изъ эпитетовъ самой Истаръ, и апкјх-

CBii миеъ, предшественннвъ греческаго разсваза объ Афродитђ и

Адонисђ, передаетъ намъ, что подземная Адлатъ замочила въ

преисподнюю свое второе Богъ солнца, Таммузъ,—

имя означающее по аккадски „потомокъ” иди „единороџый

мбимъ богинею Истаръ, и вогда лучезарщй богъ по-

гибъ отъ суровости зимы, богиня сошда въ преисподнюю, „страну,

откуда В'ћтъ возврата“, чтобъ отыскать его. Ужасающе бы.ио Асто-

усопшихъ, темное и грявное мђсто, тдгђ подобно птицамъ

сновали духи осужденныхъ, н T.vhEie было ихъ пищей. ЗОсь ире-

бываютъ, подобные призракаиъ, образы тероевъ древцости; з;фсь воз-