южно-РУсскихъ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКАЗАШЙ И ПВСЕНЪ. 149

малорусскихъ заговоровъ отъ поганки, гдъ упоминаются трясо-

вицы YTpeHHiz, поддневныя и (Пып., Чуб., Ив.).

Въ малорусскихъ заговорахъ отъ лихорадки Мсто

являются св. или Шель св.

дорогою и встрвтилъ 77 иродовыхъ или дочекъ (Иван.),

трясовицъ (Еф., Чуб.), 12 Д'Ьвицъ красавицъ (Еф.), 77 жень (Ив.).

Св. спрашиваетъ трясовицъ, куда ой идутъ.

отйчаютъ: «на БЪлу Русь людей мордувати, тиломъ труждати и

кости домати» (Еф. и Чуб.), «въ Рассею ласо наидатися, сладко

напиватися» (Ив.). Yka3aHie на БЬую Русь, Рассею, должно сви-

хвтельствовать, что нгЬкоторые въ

заговора отъ лихорадки сложились въ Въ другихъ мало-

русскихъ BapiaHTaxb Н'Ьтъ этого Св. приказы-

ваетъ своему сыну Самсону (Еф. и Чуб.) иди (Ив.) схв-

лать и накалить желг%зную шину (Еф.) или трость (Ив.), чтобы

побить или нанести раны трясовицамъ; об±щаютъ впредь

не мучить людей, разбгаются. Въ одномъ Bapiamvh св.

собственноручно жезломъ наносить каждый иродовой дочкгђ трясо-

вицгђ по 70 рань. Ha3BaHie дихорадокъ иродовыми дочками полу-

чило общее бранное въ кь женщинамъ. На-

3BaHiH лихорадокъ изЊяются по заговорамъ, причемъ обнаружи-

ваются домыслы и вставки старинныхъ книжниковъ и грамойевъ,

наприм'Ьръ, во вставкахъ въ число трясавицъ Дида и Лады (Ив.).

Глубоко-древняя горы сохранилась въ

одномъ только BapiaHA, у г. Иванова, стр. 740: «на Осиянской

гори, на святий земли ихавъ Михайло; у его сынъ Въ

одномъ изъ заговоровъ противь лихорадки (Еф., 11) начальная

фраза вырвана изъ апокрифическаго cka3aHiz о томъ , кань

жиды Христа мучили. Вообще, этотъ BapiaHTb любопытенъ, какъ

образецъ заговора, въ которомъ свалено въ одну кучу много разно-

родныхъ элементовъ, апокрифическихъ и пойствовательныхъ. «У

не$лю рано, якъ сонце сходило, Христа до ратуши приведено.

Стали его вязати и въ стовпа мордовати. Стоить жидъ, трясеться».

«Чого ты, . жиде, боишься? Я не боюсь, тильки въ мене руки, ноги

трясуться. Царь Давыдъ позаганявъ иродовы дочки въ каминни горы

ставь ихъ каменовати и печатати. Хто те можетъ знати, отъ ныни

и до вику у него не можетъ вона бувати». Зд%сь почти каждое