ЮЖНО-РУССКИХЪ АПОКРАФИЧВС%ИХЪ сказашй И ПВСЕНЪ.
153
Табакб заимствовань отъ чертей. Разсказъ объ этомъ у Драг.,
стр. 13.
Волы и ослы сотворены Ботомъ. Это благословенныя живот-
ныя, потому что укрывал Спасителя въ яслахъ соломой и согрЪ-
вади его Дуб., т. 1, стр 49; разн. духов. стихи).
Лошадь—превращенный дьяволъ, проклята Богомъ, потому
что разбрасывала crhH0 въ тт,хъ ясляхъ, гдВ лежалъ Спаситель (Чуб.,
т. 1. стр. 49).
СВИНЬЯ—отъ жидовки. Спаситель, странствуя по земл'Ь, обер-
нуль въ свинью жидовку, спрятавшуюся подъ корытомъ (Чуб., т.
1. стр. 49, Драг., сЯр. 4).
Собака служила Богу при первато человвка изъ
глины, оберегала его отъ дьявола и такъ какъ однажды, не ИМ'Вя
шерсти, почувствовала холодъ и заснула, Ч'ђмъ воспользовался дьяволь
и оплевалъ челойка, то Богъ даль ей шерсть (Драг., стр. 1). Со-
бака—изъ ребенка, который бгалъ за Спасителемъ и лаялъ, по-
добно собак'Ь (Чуб., т. I, стр. 33).
МедвњДь. Мужикъ хотВлъ испугать Спасителј•, надТвши шубу
мгЬхомъ вверхъ, онъ крикйулъ на Лисуса, и быль- ва то обращень
въ медйдя (Чуб., т, 1; стр. 50, Драг., стр. 5).
Волн. Спаситель во время по землгћ отдалъ
однажды корову Одной вдовы волку (Драг., 119). Такъ какъ
люди въ старину не берегли своего скота, то Борь приказалъ чорту
сгьпить изъ глины водка. Чортъ быстро' с$.талъ живаго волка и
привелъ его кь Богу. Волкъ быль величиной съ коня, и Бон ве-
Аль чорту уменьшить его. • «Чортъ взявся стру\'ати • вовка и съ
остружкивъ зробилися шершни, а въ меньшихъ оводы, а ще зъ
меньшихъ мути, а зъ самыхъ меньшихъ комари»•: -Волкъ такъ
разозлился. отъ боли, что сказалъ Богу что будетъ нападать не
только на скотину, во и на людей (Чуб., т. 1, стр. 52). А. Н.
указалъ на южно•елавянсжое.• греческое, албанское и
эстонское о• волка• дьяволомъ (Сборн. ак. н., т. 32,
стр. 328, 332, 458—459).
Кошка создана Богомъ. Она охраћаетъ человђка отъ всего
злато. Когда Ной вошедъ въ ковчељ, то дьяволь впустишь мышь,
предполагая, что она прогрызетъ въ ковчеггв дыру, и ковчегъ по-
тонетъ. Ешка задавила эту мышь (Чуб.,• т. 1, стр. 54, разск. изъ