ОЧЕРКИ ИСТОРIИ

Въ народномъ разсказгЬ о страшномъ судђ говоротся: «якъ буде

страшный судъ, то тоди уся земля горитиме и вода кипитиме, а небо

скотыться у клубочекъ и впаде до долу, на землю» т.

Т, стр. 221).

Въ птЬснгЬ о страшномъ судТ поется:

Якъ въийде Христосъ,

рики будутъ клекотати

И скверную землю очищати,

Пиднесутся (что подъ небеса...

Ой на штыри части анголи затрубдять,

Въ той часъ всихъ умерлихъ въ гробахъ збудять...

На Сафатовой долыни зъийдутся люде.

(Чуб., т. 1, стр. 220).

Въ «Вопросахъ 1оанна Богослова» Господь говорить: «и тог-

да пошлю ангела моя свяшя и да зажгутъ землю и погоритъ зем-

сотъ въ глубину, и изгорятъ горы

ля лакоть тысяцъ и ф

и нивпадутъ и сокрушатся, изгоритъ все древо, изгорить всякъ скоть

и всакъ гадь ползаяй по земли, и всякая птица, парнщан по аеру...

И тогда отпечат.тЬю четыре части восточныя, изыдутъ 4 Атры ве-

и возвытъ на лицо всея земли.... и убгђлится земля, яко снгьгъ

и яко изравнится, не имуще ни коея же скверны... И по-

сдеть Господь четырехъ сильныхъ ангель съ небеси и

гласомъ, трубою глаголюще». (Тихонравовъ, т. П, стр.

178—179).

Въ литературы останавливаться на такихъ яв-

въ которыхъ обнаружилась народная или въ ко-

торыхъ раскрылась самостоятельная мысль народа. Кь coza.ThHio,

такихъ не много и въ ихъ требуется большая

осторожность. Въ кь народнымъ разсказамъ о страш-

номъ суд'Ь мы от%тимъ только одну, довольно мелкую, но вполнгЬ

м'ђстную и своеобразную подробность. Въ нарохЬ существуетъ та-

вое повыье: «вте мученикъ Ивань у Кыеви въ печеряхъ по

въ земли стоить, а якъ зовсимъ у землю, тоди николи буде

каятись» (Кулишъ, вап. т. 1, стр. 311).

Нельзя, однако, отрицать и того, что onpe;xbeHie литератур-

ныхъ представдяеть большой научный и даве бы-