южно-русскихъ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКАЗАНА И ПВСЕНЪ. 143

въ экономическомъ какъ нынЪ, но и въ

какъ было, .напримђръ, въ XVII ст., особенно во второй его поло-

вин%, во время еврейства по случаю въ Смирнгђ

Сабефы.

Подробность о водосахъ антихриста заимствована изъ «Воп-

росовъ 1оанна Богослова Господу на горгђ Оаворской». ЗД'Ьсь такъ

описывается наружность антихриста: «власи главы его остры, ако

стр%лы; око ему десное, аки звтзда заутри восходящая («зорни-

ца» львовскаго сборника), а другое аки двоу; уста ёму локти; зубы

ёму пядь; персти ёму, аки серпи; стопа ногу его пядию двою»

(Тихонравовъ, т. П, стр. 176). Другая подробность, о

времени господства антихриста съ трехъ лЪтъ на три дня, также

заимствована изъ «Вопросовъ 1оанна Богослова», гд•ь

времени проведено далЪе: три дня сокращены на три часа, а три

часа на три стопы (Тихонравовъ, т. II, стр. 184).

Мрачный образъ антихриста почти не коснулся малорусской

народной словесности. Встрђчаются повВрья об'Ь антих-

ристь, но нВтъ ничего :фльнаго, яснаго, опревленнаго, что отвгЬ-

чадо бы ярко очерченному образу антихриста раскольнической сло-

весности. Въ простомъ украинскомъ народ'Ь этнографами найдены

поуврья о томъ, что антихристъ воцарится при кончингЬ Mipa

и будетъ мучить людей, заставляя ихъ прыгать черезъ копье и бу-

деть жарить ихъ на сковородЪ т. 1, стр. 195).

Cka3aHi8 о страшномб судљ и кончинљ Mipa

наравнгЬ съ ckagaHieMb объ антихристь львовскаго сборника

подтверждаютъ тотъ фактъ, что «Вопросы 1оанна

Богослова Господу на горгђ еаворской» нъкогда обращались въ

южной Руси и пользовались большой извВстностью. Апокрифъ этотъ

издань Тихонравовымъ въ двухъ сходныхъ спискахъ, одинъ ХУ,

другой XVI ст. Нужно при этомъ замгЬтить, что это одинъ изъ

самыхъ крупныхъ апокрифовъ по• художественности, ясности и про-

стой, и потому неудивительно, что онъ быль очень дюбимъ гра-

мотными людьми, хотя въ и не сохранилось иди точ-

H'he не найдено рукописныхъ его обработокъ и списковъ.