118
ОЧЕРКИ ИСТОРШ
день недъльный святили и жадныхъ работь не робили, ани корвня
въ городахъ своихъ не копии и на пожитокъ свой не обертали;
тое вамъ приказую, же бысте съ жидами добровольне не 'Ьлп и не
пили, итъ а правдивый Сынъ той листь написалъ, а бысте
ся добре справовали на томъ и тому листу втЬрили... При-
казую вамъ во вечерь поперестати отъ всякихъ роботъ,
для поцгивости Матки моеи; 60 гды бы Матка моя до Бога Отца
моего не молила ся, давно бысте потинули. Про . то въ недгЬлю
каждый челов%къ маетъ ити до церкви на молитву, и
въ офТрами, розмышляючи о гфсехъ своихъ, а если то для поцти-
вости Матки моей чинити не будете, буду васъ карати толодомъ и
войною строгою, напущу на васъ пруди поганые, которые працю
вашу поядятъ... А не хот%ли бысте ся покаяти, то большимъ ка-
paHieMb буду васъ карати: побужу короля на короля, шЬсто на
мгЬсто, пана на пана, одинъ на другого, отца на сына, брата на
брата, дщерь на матерь свою, на свекруху свою и кро-
воиролит;е будетц, и ненависть межи вами будетъ, а если и по
то перепущу на васъ птахи черные,
томљ караню не покаетеся...,
сромлавые, которые прчлетаючи буцутъ васъ кусати, же и единъ
отъ васъ скрыется, и отъ тихъ птаховъ злое 110BiTlJie начнется,
а не покаетесь, еще буду васъ карати голодомъ, и нестер-
пливымъ моромъ, и блискавицею, и градомъ огненнымь и иншими
карностлми»...
Сраваигая дрогобацкую апокрифа съ
изданными Пыпинымъ и Тихонравовымъ, мы находимъ, что въ южно-
русскомъ извохЬ угрозы значительно сокращены и упрощены и
совсђмъ гыпущено ветхозайтной
совершившихся будто бы въ воскресный день. Займъ южнорусская
«Cka3aHia о нехЬли» заключаетъ въ ce6'h Tpe60BaHie почи-
TaHia только воскреснаго дня, а кром•Ь воскресенья,
еще среды и пятницы, что съ особеннной отчетливостыо сказывается
у г. Тихонравова въ с.йдующемъ whCl”h апокрифа: «Чтите святую
нехЬлю, среду и пятокъ; Ами 60 треми дньми земля стоить» (т.
П, стр. 316). Крой того, въ галицко-русской нфтъ про-
клятја по адресу теЬхъ, кто усумнится въ небесномъ происхождени
епистоЈи о нехьл±.