юзно-русскихъ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКАЗАШЙ И ИСЕНЪ.

И на святи церкви покладали,

Нищую награждали.

Молитеся Богу со слезами,

поклоны склоняйте,

молитвы сотворяйте,

А брать брата почитайте,

Сестра сестры не понижайте,

Отець-мати дитей не кляните,

А жидами врагами не зовите.

Бо жиды не вирныи...

125

ДадВе слВдуетъ еще н%сколько стиховъ, вырванныхъ изъ духовнаго сти-

ха, какъ жиды Христа мучили. На чало стиха, говорится о безно-

гомъ «трудовник'Ь» , возникло подъ былинъ объ ИЛА Муромцт

въ и уже отсюда проникло въ малорусское населе-

Hie. Гораздо полвгЬе и точнгЬе былевой эпиводъ о хьтстй Ильи и

имъ силы отъ калгЬкъ перехожихъ переданъ въ малорус-

скомъ народномъ разсказ'ђ объ ИлыЬ пророкгЬ, записанномъ И. И.

Манжурой въ cerh Алексгъевкгъ, александровскаго увзда, екатери•

пославской Разсвазъ этотъ состоитъ ивъ двухъ разнород-

ныхъ частей cka3aHig объ ИльТ и о разбойник%ровосй-

спте.%. Посшьднее ckagaHie им'Ьеть довольно обширную научную

литературу (см. Драгом., Миор. народ. стр. 131). Мы

приводимъ зхЬсь этоть любопытный разсказъ объ Иль% пророй,

во первыхъ, по новизнгЬ его первой части, и во вторыхъ по исто-

рико «литературному интересу второй его части, хакъ BapiaHTb ши-

роко распространеннаго о кровосйситей:

«Илья пророкъ тридцать симъ годъ живь у батька и въ ма-

тери; та такъ ёму було, шо руки та ноги подростались и не можна

ёму було встати, або питы куды. Отъ явь выйшло Ему тридцать

симъ годъ, приходять до его Богъ та св. Петро, а батько та мати

десь на ныви жали, та й кажуть Ему: устань! Та а бь и уставь,

такъ не можу.—Пидводься.—Ставъ винь пидводыться—ноги окриплы.

руки.—Пиднявъ винь руки у гору, вони и ровигнудись.

Ну, теперь принеси намъ напиться.—Винъ пишовъ принисъ.—Пый,

кажуть.—Винъ напився.—А шо, теперь чуешь силу?—Чую, каже.—

Яку?—Та увесь свить бы повернувъ.—Ну, буде съ тебе и третины,

иди, батькови помагай.—Оть Бон та св. Петро пиши соби дали,