127

южно-РУССВИХЪ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКАВАНIЙ И ИВСЕНЪ.

Cka3aHie о дйнадцати пятницахъ принадлежитъ кь числу Вхъ

апокрифическихъ которыя составились на Восток“ еще въ

первые Мка и получили широкое pacnpocTpaHeHie на

католическомъ запахь и среди православныхъ славянъ, причемъ

списки о 12 пятницахъ, французстй и серб-

относятся кь XIV ст. А. Н. въ IV ч. Опытовь

по легенды, въ 185 т. Журн. мин.

народ. просв. 1876 т., раз$ляеть cka3aHig о 12 пятницахъ на

Элевеерьевскую, изв±стную только по сдаванскимъ руко-

писямъ, и Климентовскую, извъстную по европейскимъ и русскимъ

рукописямъ и по русскимъ духовнымъ стихамъ. Разница между

этими обусловливается различнымъ распредЬетемъ чти-

мыхъ пятницъ по большимъ праздникамъ, причемъ въ элевеерьев•

ской группв преобладають ветхозайтныя, а

въ климентовской групп'ђ новозайтныя. Кди-

ментовскаго говорить А. Н. представляютъ

ту особенность, что пятницъ, распредъденныхъ по глав-

нымъ годовымъ праздникамъ, связано для каждой изъ нихъ съ 06-

Арующему особыхъ преимуществъ. Эти преимущества

либо обобщены изъ праздника, которому предшествуеть

та или другая пятница, либо заимствованы изъ области народныхъ

примгђтъ и привязавшихся кь тому или другому дню иди

времени года». Такъ, первая мартовская пятница соединялась

съ памятью объ Авеля, и воть соблюдающимъ ее обгЬ-

щано сохраненје отъ напраснаго ильинская пятница (б,

иногда 7, либо 8) сопровождается 06'buxaHieMb охранить чедойка,

соблюдающаго ее, отъ огня, пламени и грома, и пр. Частнье ети

особенности означаются въ cka3aHiaxb о каждой изъ 12 пятницъ, а

такихъ изйстно въ печати ури: одно напечатано вь

« Общерусскомъ Дневнико Петрушевича - (Луовъ, 1865 года) ,

другое, записанное въ подольской Степ. Руданскимъ,

напечатано въ народ. Драгоманова,

стр. 144— 145, третье записанное въ черниговской губерти отъ

кобзаря Павда Братыци, издано во 2 т. Записокъ Юго-Зап. отд.

геогр. общ., стр. 116—118. Pacnpe$.IeHie и значете пятницъ въ

этихъ ckagaHig различно, а именно: