ЮЗНО-РУССКИХЪ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКА8АШЙ И ПОЕНЪ. 123
пытную за“тку т. Бакая». Во время первой холеры въ 1831 г.
среди жителей Золотоноши распространился слухъ, что на 110N
во ржи въ образ'Ь женщины явилась св. Пятница въ 6'Ьдой намитй,
съ распущенными волосами (у беофана Прокоповича пятница—
простовласая). Повалидъ народъ смотрТть св. Пятницу; пошелъ по
своей охоть и человПъ городничаго. Пятница вельа ему пере-
дать городничему, чтобы тотъ немедленно явился кь ней. Разро-
стаясь, молва добавляла, что погЬхалъ, в Пятница ска-
зала ему: «смотри воть жито прекрасное, да некому
будетъ его жать! Не чтутъ меня, св. Пятницы, и за то .Богъ по-
слалъ на людей моръ. Не допускай и ты работать, а то и теб
%не избжать смерти». ув±щевадъ жителей не Арить
этому нейпому слуху: но слухъ разросталса, и въ ближайшую
пятницу явилось опасное кь нему что по
приказу городничаго бьють и гонатъ всђхъ вышедшихъ на работу.
Опасаясь народнаго доносить полтавскому
губернатору о всемъ случившемся и просить у него надлежащихъ
Губернаторъ рекомендовал городничему, во первыхъ,
просить пойщиковъ дать при по 20 розокъ крестьжнамъ,
выновнымъ въ слуховъ о 1Тятницы и, во
вторыхъ, просить золотоношскаго распорядиться, чтобы
священники выяснили народу, «сколь гкАшно передъ Богомъ пре-
даваться подобному и вредно для себя». Крестьянъ не
(Акли, частью по случаю горячей рабочей поры, частью, должно
быть, потому, что сами пом%щики Арили этому слуху. Священники
сказали пропойди; но слухъ о св. Пятницы
прекратился лишь постепенно, съ холеры. Такъ пр•о
глянуло, говорить г. Бакай, въ этомъ случаВ древнее народное
о пятницТ, какъ о она помЬ
щается въ растущемъ хл'Вб'В и опуда заявляетъ, что хдгЬба некому
будетъ жать, такъ какъ за и, св. Пятницы, Богь поз
сдалъ на людей моръ».
Народныя сказанја• о Пятншф сходны, а иногда тождественны
съ о Не$лђ. Св. Пятница, какъ и Недђля, ходить по
хатамъ и наказываеть работниковъ и особенно пряхъ. Она бросила
однажды въ окно цЬый пучекъ веретенъ и приказала прядущей
$вушкгЬ запрясть ихъ въ одну ночь. Дђвушка схитрила; она на-