115

. южно-русскихъ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКАЗАЮЙ И ПВСЕНЪ.

повидимому, не встргьчается, но пекутся блины, поются щедривки,

сходныя съ тьми, которыя поются въ

повыья и пгђсни не знаютъ Меланки. А. Н. выска-

зывая что raam(kig п±сни о Меланк'Ь и самый

обрядъ сближаеть Меланку съ западно-европейской Бер-

той. «Берта, рождественскаго цикла. обходить людей

въ дни, посвященные ея и требуеть ихъ

не то она наказываегъ непослушныхъ. оскверняя пряжу работницъ,

грозя работнику, у котораго пахатный снарядъ не въ порядк•Ь,

какъ въ галицкомъ обрядеЬ Меланка производить безпорядокљ въ

хозяйстй, мотивированный ея веуйлостью. Что хозяйки (въ Га-

прячутъ отъ нея посуду, йники и т. д., это отвТчаетъ тре-

Берты въ Амецкихъ о ней, чтобы все было при-

брано. Плуть также является въ 0kpymeHin Берты, какъ въ обрядгЬ

на Меланку. Первая представляется то милующей, то карающей,

то свЖлой, то черной; иногда ее замгЬняетъ въ разсказахъ Бого-

родина, и изсйдователи указывали на параллелизмъ между

Schwarze Bertha и черными изобра-

св. Д'Оы. Me.uaHiH является новымъ и болгЬе В'Ьскимъ мо-

тивомъ такого c6.WOHia.• означаетъ черная; 0Ha—Schwarze

Bertha; •06rh привязаны кь одному и тому же праздничному циклу»

(Зап. Акад. Наукъ, т. 37, кн. 2. стр. 196). Bcrh эти

мало уб'Ьдительны, и я не нахожу достаточнаго повода для сбли-

женјя Мелапки съ Бертой ни въ обрядности, ни въ Ме-

ланки. Я думаю, что Меланка авилась, какъ кь св. Ва-

чествуемому перваго января, подобно тому, какъ въ Велико-

Аграфена Купальница является при Ивай КупагВ, причемъ

ближайшимъ поводомъ было самое имя но только не въ

греческомъ его котораго простой народъ не

знаеть, а въ народномъ украинскомъ, отъ слова милая, въ

хорошая, красивая. Въ галицкихъ птсняхъ мы постоянно BCTPt-

чаемъ Меланку, при томъ въ такихъ характерныхъ с.ъ

именемъ и съ такими характерными эпитетами:

Красная Меланка,

Еще Васильчикъ