южно-РУССКИХЪ АПОКРИФИЧЕСКИХ% СКАЗАН[Й И ПВсВнъ.

119

Дротобицкая апокрифа проникла въ южную Русь,

должно быть, мзъ Польши. Она обнаруживаетъ большое сходство

съ польскимъ текстомъ «Листа небеснаго», находящимся въ хро-

никтћ 1оахииа Ерлича половины XVII ст. (перепечат. въ 184 т.

Журн. мин. народ. проев. 1876 г., стр. 102—103). Сходство на-

столько значительно, почти буквально, что «Листь небес-

пый» можно считать 110BTopeHieM'b листа Ерлича, съ небольшими

въ отдВльныхъ фразахъ и словахъ. По же

А. Н. Веселовскаго, «подробности польскаго пересказа не только

указываютъ на его западный оригиналъ, HQ и открывають въ этомъ

оригинал•Ь особую разновидность древней въ которой

д“ствующими лицами являлись папа Левъ III и Карлъ

(т. 184, стр. 103). Западно-евромейское, а не проис-

дрогобицкаго текста видно дашье изъ того, что здТсь не

упоминается среда, которой от“нено было для западной

церкви около 300 годз на собор'Ь и замВнено почи-

TaHieMb субботы. Въ западныхъ

среды не внушается Йрующимъ, въ русскихъ это постоянная черта,

отличающая р:Ьроятно и пересказы» (Журн. мин. нар.

просв. 1977 т., т. .191, стр. 122).

о оказала на народную словесность.

Въ малорусскихъ народныхъ разсказахъ «Богъ Недили подарувавъ

цей день и сказавъ: «гляди, щпбъ люде не робили«. Съ початку,

люде робили и въ недидю, але дуже давно, а теперь вте

не роблять и въ суботу въ вечери, якъ сонце зайде; 60 свята не-

дилеыька накаже такъ, що Господи»! (Чубу т. II, стр. 432). Въ

разныхъ мђстахъ встуЬчаетса народный разсказъ, что

одна молодица пряла въ воскресенье. Въ хату вошла неизйстнаа

женщина, «така хороша, якъ сонечко святее, червона, та ясна»,

пообрљзывала на рукахъ прахи кожу и пожила ее на прядку

(Чуб., т. П, стр. 433). Н'ђсколько лгЬтъ назадъ въ «Современныхъ

въ фельетонгЬ «Изъ Волыни» напечатанъ

разсказъ о НехЬ.тЬ, въ вольной литературной передачВ корреспон-

дента. Суть его въ томъ, что одному крестьянину, ±хавшему въ

воскресный день изъ города въ село, встрьтилась какая-то женщина,

предлагавшаа ему покормить лошадей сьномъ, которое она указала

подъ кустомъ, называя это а себя посредницею